подвигамъ. Кн. Ѳеодулія поступпла въ число ино- кинь не задолго гіередъ тѣмъ основаннаго Рнзпо- ложенскаго монастыря и постриглась здѣсь съ име- немъ Евфросиніи, потому что день постриженія сов- палъ съ днемъ гіамяти пр. Евфросиніи, какъ говоритъ списатель житія, или, моя^етъ быть, въ честь другой изъ княжескаго рода пр. Евфроспніп—Полоцкой, слава о нодвигахъ которой была яшва въ княжескихъ семьяхъ. ІІо свидѣтельству ІІролога это было въ 1227 г. Сгшсатель житія инокъ Григорій подробно описы- ваетъ труды и подвиги юной инокини въ Ризполо- женской обители: „Евфросинія же добрѣ подвизаше- ся въ подвизѣхъ'*, говоритъ онъ „преспѣваше разу- момъ и мудростію“, все дѣлая для себя своими ру- ками, забывъ свое высокое происхожденіе, „воздер- жаніе же имуще гіаче мѣры“, оставаясь безъ при- нятія пиіци сначала „отъ вечера до вечера, а затѣмъ по два и по три дня, иногда же и цѣлую седмицу“, плоть изнуряя, душу же просвѣщая въ пѣніихъ и молитвахъ и словословіяхъ въ силѣ Божіи, въ люб- ви не линемѣрнѣ, въ словесп и истинѣ“, участвуя каждодневно во всѣхъ церковныхъ службахъ и неся клиросное послушаніе, а свободное время оставаясь въ кельѣ вмѣстѣ съ игуменіей монастыря для чтенія книгъ священнаго писанія, причемъ опьгг- ная старица игуменія объясняла ей то, что она не понимала изъ ирочитаннаго. Слава о подвижническомъ житіи пр. Евфроси- ніи стала привлекать многихъ богомольцевъ изъ города. Многіе изъ граяеданъ Суздаля стали усердно посѣщать монастырь ради того, чтобы послушать ея чтеніе, пѣніе, а еще болѣе ради ея поученія, т акъ какъ съ дозволенія нгуменіи Евфросинія не только 95
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4