b000002185

ДВЕНАДЦАТЬ и стори й , РАССКАЗАННЫХ В ПААНЕТАРИИ В 2004 году в Екатеринбурге я познакомилась с М.П. Ни- кулиной, автором книги «Камень, гора, пещера», вышедшей в серии «Очерки истории Урала». Прочитывая, «Малахитовую шкатулку» Бажова, как новую уральскую мифологию, она подарила мне ключ к разгадке того интереса, который вызвала моя работа на выставке: «Бажов сам всё объяснил - сказы мои уральские, вот в чём главное», то есть кровно связаны с этой землей и с её древней корневой системой, где камень - крепость и ключ, пещера - земное чре- во, смерть и воскресение, а гора - ось, связующая три мира: верхний, нижний и средний. Мифологическая функция горы во всём мире чрезвычайно разнообразны и богаты: всюду с ними связаны боги, духи, ти- таны, богатыри, небесные прародители, чудовища и несмет- ные сокровища, прямо по Н. Рериху «Горы многое помнят». И здесь Урал исключением не является. «Пещера с древних времён была местом захоронения и пос- вящения, переходом от жизни к смерти и от смерти - к жизни. Пещера - ворота между жизнью и смертью, полое нутро и сер- дце горы, поэтому она тоже образ мира и её свод - тоже свод небесный».* Бессознательно, а точнее, на подсознательном уровне зри- тели выставки отразили в своих названиях картины «Ураль- ские сказы» образ пещеры - магического места, сохраняюще- гося и действующего как архетип в подсознании всех людей. Тогда же, после бесед с преподавателями Соликамского пе- дагогического института возникла мысль подобрать с психо- логами серии работ, способствующих гармонизации личности ребёнка и развивающих его творческое воображение, которое по оценкам специалистов начало катастрофически падать в связи с засильем телевидения и компьютерных игр. Методику * М.П. Никулина «Камень, пещера, гора», Очерки истории Урала, Екатеринбург, 2002 126