b000002182

ГЛАВА X IV . СХОДЫ ХОЗЯЙСТВЕННЫХЪ МУЖИКОВЪ. 4 3 9 здравымъ смысломъ поброшный“ русскій мужикъ, не знавшій никогда барщины и искони относительно свободно располагав- шій своимъ трудомъ. Стариковъ было всего два-три , да и то далеко еще не были на- стоящіе, ветхіе старики; не было и моло- дежи, кромѣ двухъ-трехъ подростковъ лѣтъ по 17-ти, да сына старосты лѣтъ 25-тп, исполнявшаго, по согласію міра, должность отда, ходившаго въ Москвѣ въ десятникахъ. Я спросилъ брательниковъ, всѣ ли тутъ мужики на лицо? Оказалось, что, вообще-то, на лѣто остается въ деревнѣ только треть мужиковъ, а двѣ трети, преимущественно молодежь, уходятъ на заработки, изъ кото- рыхъ многіе уже „хозяйствуютъ" на сторо- нѣ съ братьями и отцами. Стариковъ ун и х ъ на селѣ мало, „что-то не живутъа , а тѣ, которые еще живы, дома сндятъ и н а еходы не ходятъ. Такимъ образомъ, на сходѣ при- сутствовалъ исключительно „ядреный на- родъ“ ; всѣ мужики были одѣты въ черные или синіе кафтаны , или въ новыя поддевки, въ болыпіе дегтярные саногн, съ картузами на головахъ. Здѣсь уже и слѣда не было того „рукосуйнаго", захудалаго, забитаго и „оброшеннаго" крѣиостнаго мужика, „бар- скаго“ , который дрожитъ и труситъ передъ каждымъ сюртукомъ, не только нередъ ба- риномъ, но п иередъ своимъ братомъ,чуть только этотъ „бр а тъ “ повыше подниметъ голосъ. Впрочемъ, эта „чернота", какъ мы знаемъ, была и въ Нижнпхъ Лонухахъ, только на сходѣ ея почтп вовсе не было. Вообще, обитатели Нпжнихъ Лопуховъ на- родъ „бывалый11, притрактовый; шоесейный, бойкіп трактъ проноеилъ мимо него массу разнообразнаго люда, а самъ онъ бывалъ и въ Мо.сквѣ, н въ Питерѣ, п въ Архангель- скѣ, и въ Ростовѣ-на-Дону. На складъ его характера имѣли вліяніе два обстоятельства: во-первыхъ, то, что лопухинецъ принадле- жалъ богатому помѣщику, графу И., владѣв- шему огромными нмѣпіями и постоянно жив- шему заграницей; вслѣдствіе этого его крестьянпнъ никогда не зналъ барщнны, былъ на оброкѣ и платилъ его въ томъ же самомъ объемѣ, какъ платитъ теперь; бур- мнстры его не стѣсняли слпшкомъ, иди куда и когда хочешь, только вноси оорокъ. И лопухинецъ былъ на этотъ счетъ мужикъ аккуратный; онъ рѣдко огорчалъ барина и бурмистровъ, но за то, дѣйствительно,ш елъ, куда хотѣлъ. Во-вторыхъ, на лопухинца вліялъ „шоссейный тр актъ “ своею вѣчною п безустанпою подвижностью, исканіемъ ягдѣ лучш е“ . И вотъ изъ бесѣды съ этою иодвижною массой трактоваго люда лопу* хинецъ утвердплся въ мысли, что лучше всего въ городѣ— и потянулся въ этотъ го* родъ, потянулся самостоятелъно , не такъ, какъ его сосѣди, которыхъ нужда и бар- щина принизила, убяла до того, что онн волеп-неволей закабалились подрядчикамъ богатыхъ селъ. Лопухипецъ если п не сдѣ- лался самъ богатымъ „хозяиномъ“ , за то выработалъ въ себѣ характеръ, силу смот- рѣть ирямо въ гл аза и не поддаться окон- чательной кабалѣ; если шелъ онъ въ ра- ботнпкп, то рѣдко къ подрядчпку изъ со- сѣднихъ селъ, да и самъ этотъ подрядчикъ находилъ выгоднѣе имѣть дѣло съ „заху- далымъ“ барскпмъ мужиченкомъ, чѣнъ съ самостоятельнынъ лопухпнцемъ; лопухинецъ шелъ „на н и зъ “ илп въ Питеръ— п нанн- мался тамъ въ работники по „вольной цѣ- н ѣ “ . Онъ всегда стренплся яхозяйствовать“ самъ, но никакъ уже не дать другому на- плясаться на его сппнѣ. Съ одной стороны, такое отстаиваніе своей самостоятельности избавпло лопухинца отъ кабалы , съ другой стороны, еще не замершія въ немъ тради- ціп „общинной совѣсти" значительно мѣ- шали ему „жрать“ чужой кусокъ и трудъ безъ удержу и мѣры. Онъ вполнѣ доволь* ствовался пока, еслн успѣвалъ сдѣлаться самостоятельнымъ „мелкимъ хозяпнонъ“ , эксплоатпруя трудъ своихъ собратьевъ на- столько, чтобы не рисковать самому попасть въ кабальные батраки. Т акъ сказать, онъ еще стонтъ на яполпути“ . Вотъ почему въ Нижнихъ Лопухахъ владычествуетъ „серед- н я к ъ “ не въ смыслѣ только возраста, но и въ экономическомъ смыслѣ: это—исправный „хозяинъ 1 средняго достатка, добытаго, нужно отдать справедливость, неустаннымъ личнынъ трудонъ н энергіей, но съ над- бавкою нѣкоторой долн чужаго труда. Настоящ ій сходъ былъ иненно одинъ изъ тѣхъ сходовъ, которые чуть не ежедневно собираются въ деревняхъ въ тотъ періодъ, когда „мужикъ нагуливаетъ силуь , т. е. передъ началонъ полевыхъ работъ. Какъ мы уже говорили, на этпхъ сходахъ обык* новенно мужики спѣшатъ прпкончить всѣ общинныя дѣла, не касающіяся псключи- тельно страды. Н а этпхъ сходахъ преиму- щественно пропсходитъ „мѣна надѣловъ“ , „свалка и навалка душъ“ , наенъ и сдача „арендныхъ статей“ и въ это же время наиболѣе всего выппвается янагарычей“ . Этотъ же періодъ (отъ Пасхи до Петрова дня) наиболѣе благопріятенъ для наблюда- теля: въ это время онъ можетъ легче всего познакомиться съ самымп интинныни но- ментами общинной жизни, такъ какъ на весеннпхъ сходахъ приводится въ исполне- ніе то, что было удумано за зину; здѣсь сосредоточиваются интерееы цѣлаго года; вдѣеь находятъ свое выраженіе—рядъ убѣж-