b000002179

ное, но приятное ощущение общего подъема духа; в страшно однообразную жизнь вливается новая струя неизведанных прежде ощущений, интересов. Вскоре после Рождества была свадьба Петра, и, та­ ким образом, в лице его и Аннушки был заключен же­ ланный союз умственных и хозяйственных мужиков. Все эти Пиманы и Ефимы были довольны, очень довольны, и целая масса Пиманов и Ефимов им сочувствовала от души, благословляя этот союз в простоте душевной и завидуя. Пиманы и Ефимы были довольны и вели себя на­ столько безукоризненно, что д аже Петр не имел ника­ ких поводов быть недовольным и повеселел. Несмотря на всю свою замкнутость и на нелюбовь ко всяким цере­ мониям, он настолько разошелся, что позволил себе кут­ нуть, хотя, впрочем, упорно настоял, чтобы празднество никоим образом не коснулось его родины, Дергачей. Ме­ довый месяц продолжался почти вплоть до масленицы; праздновали исключительно в усадьбе Петра и Митро- дора Графа. Ездили д аж е кататься целым -поездом в село Доброе. Петр не устоял против тщеславного жела- лания «утереть нос» добросельской интеллигенции и во^- лостным воротилам. Женитьба на простой крестьянской девушке в этом случае не была лишена особого значе­ ния: она выдвигала только рельефнее собственную силу, - личную мощь Петра, его умственность и независимость. Таким образом, здесь жених показывал не свою невесту, а самого себя. На праздниках Петра если не было много гостей, зато они былиу однороднее; тут не было никаких «почетных» лиц, даже старшину не позвали. Священник был принят очень холодно и, получив тотчас после проводов молодых от венца должное, принужден был скоро со всем причтом о т р е т и р о в а т ь с я во-свояси. Главными гостями Петра были те «умствен­ ные люди», со многими из которых мы познакомились в предыдущей главе. Душой компании был Кум, не- истощимый на всякие шутовства, а украшением по- чтенный сектант, Макар Макарыч Кочергин,^ и только на первые дни свадьбы приехавший Еремей Еремеич Строгий. Впрочем, недовольный тем, что на свадьбе было никого из близких родных Петра — ни Ульяны Мосевны, ни дядьев (справедливость требует сказать,что Петр посылал к ним приглашение и получил от Ульяны 558