b000002177

социализма н а основе общинного уклада крестьянской жизни, стре­ мились поднять крестьянство на революцию против сам одерж авия и самоотверж енно вели борьбу с правительством. Революционны е народники отраж али интересы всего крестьян­ ства в целом с точки зрения мелкого производителя. Они ош иба­ лись, дум ая, что после победы крестьянской революции, которую они считали возможной,- в. России мог бы наступить социализм. На са­ мом ж е дел е в этом случае только расчищалась почва для развития капитализма. Социализм м ож ет быть построен лишь на ба зе круп­ ного промышленного производства после уничтожения капитализма. Уничтожить капитализм, и построить социализм м ож ет лишь рабочий класс в сою зе с трудовым крестьянством под руководством партии нового типа, партии коммунистов. Этого революционные народники не понимали, да и не могли еще понять в те годы, когда только зарож дал ся промышленный про­ летариат в России и не были ещ е организованы первые марксистские кружки. Н о неуспех «хож дения в народ» и провал попыток поднять крестьянство на революцию,- заставило народников изменить свою программу. Ж изнь неумолимо опровергла все основные положения народничества, и оно н еизбеж н о долж н о было либо отказаться от них, либо пересмотреть их. В 80-е — 90-е годы революционное народничество выродилось в либеральное течение, отраж авш ее интересы кулачества. «И з поли­ тической программы, рассчитанной на го, чтобы поднять крестьян­ ство на социалистическую революцию против основ современного общества — выросла программа, рассчитанная на то, чтобы заш то­ пать, «улучшить» полож ение крестьянства при сохранении основ современного общества » '. Златовратский, не примыкая, строго говоря, ни к одном у из этих течений, в «У стоях» идеализирует народные общ ественны е «устои» и стоит за мирное разреш ение крестьянского вопроса. Ему близки интересы «хозяйственных мужиков» — «Пиманов», хотя его симпа­ тии по преимуществу принадлеж ат — Мину Афанасьичу, Ульяне и другим «благомысленным людям». Д ля Златовратского характерно стремление доказать, что дифс- ренциация сельского населения вовсе ие означает классового рас­ слоения крестьянства. С этой точки зрения чрезвычайно интересен образ батрака. Ефима. Петр долго меняет работников, которых он вначале нанимал из местных жителей. Н аконец он натыкается на «клад» в лице 1 В. И,. Л е н и н . Сочинения, изд. 4-е, т. 1, стр. 246— 247.