b000002177

тельности. Д а ж е пьяница и бездельник Кум разбрасывает и пропи­ вает только проценты с капитала, нечаянно на него свалившегося, а самый капитал предусмотрительно помещает в банк. О браз П етра Златовратский стремится усложнить, сделать глу­ боким, придать ем у черты некоторой духовной одаренности. Во мно­ гом П етр отличен от кулака-мироеда Маркушки. Петр сдерж ан, трезв, держится с большим достоинством. Д а и вся компания д ер е­ венских богачей — др узей П етра — во главе с Митродором Графом живет обособленной жизнью, не смешиваясь с «бойкими кулаками- ко ммерсанта ми», пьяницей кулаком М аркушкой и прочей волостной знатью села Д обр ого. Д а ж е «народ различал эти два аристократи­ ческие слоя, назвав одних просто «грабителями», а других «себя­ любцами», — как бы мимоходом замечает Златовратский. Добивш ись воплощения своей мечты и став хозяином неболь­ шого помещичьего имения, Петр начинает вдруг «смягчаться». Успешное заверш ение давно задуманного дел а, удачная женитьба, хорош о «пристроенная» в аренду земля настроили новоиспеченного кулака на сентиментальный лад. Его «потянуло к своим, к Ульяне М осевне, ко всей той гармонии, центром которой была последняя». Н о в мечтах П етра о «подновлении устоев» дедовского гнезда глав­ ное место все ж е занимает деловая мысль: «лесопилку пустить и мельницу паровую... Глядишь, целый город разродился бы у нас». Автор, вкладывая в его уста слова о «подновлении устоев», как бы пытается перебросить мостик м еж ду у ж е обреченным историей на гибель общинным укладом и кулацкими стремлениями Петра. Но невозможно увязать старое с новым, и фальшиво звучат слова Петра: «Тогда бы настоящий человек-то и указал бы грабеж у-то да безобразию настоящ ее место. Тогда и показал бы настоящий крестья­ нин, каков он есть!» Н о недолго обуревали П етра несвойственные ему сентименталь­ ные настроения. Он становится грозой волости, «необузданным д е ­ спотом, какого не видали мужики со времен барства». Как ж е случилось, что Златовратский, будучи народником, и. следовательно, убеж денным сторонником общинного уклада, все ж е делает попытку примирить Петра, конкретного носителя тех новых порядков, которые и привели к крушению «устоев», с обшинои? Чтобы понять точку зрения Златовратского на социально-эконо­ мические сдвиги в современной ему д ер евне, следует вспомнить путь разви ти я идей народничества в 6 0 - 7 0 -х и 8 0 - 9 0 - х годах прошлого столетия. 60-е и 70-е годы были периодом расцвета идеи революционных народников. Народники этих годов верили в возможность построения