b000002177

— Читай!.. Пусть Иона читает! Послуш аем , как ста­ рики-то наши писали! — заговорил заинтересованный народ, и все сгрудились около Ионы. Иона обвел всех сердитым внимательным взглядом, как будто ж е л а я удостовериться, действительно ли спо­ собен окруж ающий его народ проникнуться серьезностью его чтения и не унизится ли он, Иона, до метания бисера перед свиньями. Наконец он стал читать медленным, про­ тяжным тоном. Свиток этот заклю чал именно то «Слово о двух мужи­ ках», о котором говорил Груздь во сне Пиману. Стиль «Слова» заметно был рассчитан на возможно большее число слуш ателей и читателей, а потому в нем всюду зам ечались старания автора приноравливаться к понима­ нию и язы ку массы. Вот почему, вероятно, чем больше читал Иона, тем гости П им ан а внимательнее вслушива­ лись. В «Слове» говорилось обо всем просто и ясно. Н а­ чиналось оно воззванием : «П равославны е крестьяне, истинные господа нашего христиане! Просим оное послу­ ш ать сказанье, да будет оно вам в указанье, как течение жизни познати и оттого в тяж кий грех не впасти; чад своих от соблазн а охранити и тем царю небесному уго- дити!» З а этим воззванием характер стиха изменялся, и «Слово» рассказы вало так: «З ачин ал ася церковь право­ славная, светозарн ая церковь апостольская (вторая по­ ловина стиха обыкновенно повторялась в первой поло­ вине следующ его), разли в ал ся свет по всей земле, по всей земле российской и греческой. Н астало всем хри­ стианам радование!» Р а с с к а за в затем , как «ликовали» православные люди, «Слово» продолж ает: «Тому слову господа-спаса внимаючи, ссор и свар отреш алися, общим лобызанием сопрягалися, имуществом поделялися: иа полях-лугах мужички собиралися, пред иконою спаса поклонялися: чтобы с того ч аса великого жить нам в мире-любви о господе, не делить по себе свет солнца красного, не м еж евать землю -матушку, а жить всем нам жизнью обчею, обчею жизнью апостольской». Затем , по рассказу «Слова», оказывалось, что д ьявол был очень недоволен таким распространением среди крестьян «об- чей апостольской жизни» и стал изы скивать разные козни. «Б ли з. Новгорода проживала честная вдова с двумя сынами: старший сын, нрава кроткого, прилежал