b000002177

что между его хождением в столицы по «идее» и между хождением за наживой была больш ая разница; что, д о ­ стигнув исполнения «идеи», человек мог остановиться; наживе ж е нельзя положить и конца-краю . А была ли в Вонифатии эта «идея»? Нет, Мосей видел, что никакой такой не было. Было одно: явился из столицы отец с ден ьга­ ми, значит и сын долж ен итти туда за ними ж е; если отец принес сто рублой, то сын долж ен уж е принести двести. Таким образом , этот « заказ» Мосея объясняется тем, что Мосей был мужик «идейный». Он у мел в своей голове «прикинуть» кое-что к чему-либо. «Идейные» люди и в народе пользуются уваж ением . Н арод знает, что «идейный» человек редко сбивается с пути, а потому то, что позволено «идейному» человеку, не позволено простому смертному. Т ак смутно чувствовал и Мосей; он не видел в своем сыне «идейного» мужика и не пустил его туда, где «неидейный» мужик сделается просто мошенником. Но он, например, ничего не с к а ­ зал , когда его дочь Ульяна уш ла, после смерти своего ж е ­ ниха, найденного замерзшим у села, на Афон и в старый Иерусалим , где проп адала три года. Он на нее надеялся. Но одного этого з а к а за , вероятно, показалось Мо- сею недостаточно, и он, чтоб уж е окончательно отрезать своей семье возможность выйти «из прежнего, вообще мужицкого положения», проделал одну очень внушитель­ ную церемонию. Когда Мосей решил «отряхнуть прах с ног своих» и, скинув синюю чуйку, облекся в сермягу, он явился на сход и заявил , что часть приобретенной им, вместе с ро­ щей, в пустошах пустопорожней земли, прилегавш ей к деревне, отдает в пользование миру, который в земле нуждается, а ему с ней д елать нечего. «Одному с семьей всей не поднять, а батраков нанимать — завода заводить не ж елает; при себе ж е оставляет одну рощу, которую из­ давна возлюбил». С к азав это, Мосей при первом ж е пере­ деле земли сам сдел ал на свою землю жеребьи и вместе с другими вынул жеребий для своих сыновей. Община не осталась ему неблагодарной и поощряла его разными льготами — по рекрутству, общественной службе. После этого Мосей ушел в свою избу, в рощу, куда по смерти своей жены , как мы сказали , пустил ж и ть старую бобылку Феклушу.