b000002176

рЪшилъ съ политикой», найдя ее совершенно без- сильной преобразовать человЪчество. Онъ сначала ударился въ шопенгауэризмъ, а затЪдоъ, вдохновен­ ный поэзіей этой системы, создалъ себЪ какую-то туманно-мистическую программу жизни, напоми­ навшую христіанскій соціализмъ. ВслЪдствіе этого, пропаганда его исключительно вращалась на со- зданіи «новой религіи»: утилитаризмъ сталъ его лич- нымъ врагомъ, политика — тоже (впрочемъ, толь­ ко въ принципЪ; но, какъ мы увидимъ, не въ жер- твахъ ея, которыя въ его глазахъ были хорошіе люди, высокія души, но заблудившіеся и легковЪр- ные последователи «эгоистической» европейской философской мысли). Онъ вЪрилъ только въ н рав­ ственное возрожденіе человЪчества; вЪрилъ въ при- шествіе Мессіи — этого величайшаго изъ величай- шихъ художниковъ человЪчества, который въ гор- нилЪ своего всеобъемлющаго духа и вдохновенія создастъ грандіознЪйшую картину человЪческой жизни; въ ней, какъ въ фок усЪ, въ образахъ пора- зительныхъ, ясныхъ и ужасающихъ, сконцентриру­ е м онъ з л о человЪчества и, раскинувъ ее предъ очами изумленнаго міра, вдругъ мгновенно пора­ зи ть этотъ міръ «просіяніемъ»; человЪчество мгно­ венно сознаетъ все зло, накопившееся въ немъ, ужас­ нется и просвЪтлЪетъ: «Ибо разъ сознанное зло — уже не существуешь: .оно подорвано». Идея все- прощенія, всебратства и вселюбви охватитъ всече- ловЪческую душу! ВсЪ сольются въ одинъ кликъ: «другъ друга обымемъ!» Цари и великіе міра спу­ стятся въ хижины, полные любви и утЪшенія, бро­ дяга и нищій войдутъ во дворцы и найдутъ тамъ слова любви и братства. Таковы идеалы. ЧеловЪ­ чество всегда стремится къ нимъ. Все, что было до