b000002171

Г о с п о д а К а р а в а е в ы . 221 началась у меня эта битва за «хоть что-нибудь» . . И все это, конечно, «во имя идеала», — ну, однимъ словомъ, вѣруя и надѣясь, что вотъ, молъ, до поры до времени, не нынче-завтра . . . А вѣрить было чему, братъ, самъ знаешь . . . Потому, были лю- ди — не намъ чета, были идеи, но не . .. к акъ бы тебѣ сказать? не біологическія только . . . Было, братъ, было, вѣдь, все э т о ? .. Не были отъ Бога одѣлены и забы ты ?.. Кому другому, а ужъ намъ- то пожаловаться грѣхъ, что Богомъ были обиже- ны . . . Т акъ л и ? .. Ну, да э т о о ставим ъ . . . Т акъ вотъ, во имя памяти-то объ этихъ людяхъ, все тер- пѣлось, все можно было «переждать» . . . Вдругъ, самъ Тіе знаю отчего, все то, что прежде переноси- лось т а к ъ легко, всѣ тѣ ужасы и мерзости, съ ко- торыми приходилось считаться, но которые, такъ сказать, стушевывались, покрывались к акъ бы дым- кой, — вдругъ теперъ все это сдѣлалось невыноси- мо, жутко, все оголилось, все заметалось въ глаза во всей своей вопіющей мерзости . . . И ужъ при- крыть было нечѣмъ! . . И все э т о оголялоеь не пе- редъ тобой только однимъ, а предъ женой и предъ дѣтьми, и никакимъ флеромъ прикрыть этого предъ ними было н е л ь зя . . . Но, вѣдь, к акъ же быть: вѣдь, невозможно же было, по крайней мѣрѣ тогда, прямо этой наготой щеголять, к акъ э т о стало воз- можнымъ, должно быть, т еп ер ь ? .. Съ чего я все это долженъ переносить?.. Если ужъ нагота, то почему одна лучше другой?.. Понятно, что тогда я отъ этого вопроса дрожалъ, а тѣмъ болѣе не по- вернулся бы у меня языкъ отвѣчать на него утвер- дительно . . . И вотъ я (жилъ я тогда тож е въ глу- ши) собралъ кое-какія деньжонки — маршъ въ столицу, разыскиватъ друзей пріятелей: что они,