b000002171

ГОРОДЪ РАБОЧИХЪ. 1 7 7 казалось это такъ непривычнымъ, дикимъ, нелѣ- пымъ . . . Какъ это вдругъ взять и начать говорить съ дѣтьми, такъ, безъ школы, безъ учебника, не будучи «призваннымъ» педагогомъ, учителемъ? И имѣю ли право повѣрить имъ «великія истины», ко- торыя такъ мудрены,что сами мы добрались до нихъ путемъ невѣроятныхъ мытарствъ, да и то еще не сойдемся ни на одной безусловно? Все это мелькало у меня въ головѣ. Но я утѣшилъ себя, что, вѣдь,«это не больше к а к ъ шутка; нельзя же прищавать это- му какого-нибудь серьезнаго значенія!» И, конеч- но, это оказалось не больше к а к ъ шуткой. Сталъ было я говорить, но у меня путался языкъ, я не умѣлъ пріискать выраженій; для выраженія самой простой мысли не сказалось въ нашемъ лексиконѣ такихъ же простьгхъ словъ; варварская терминоло^ гія исключала почти всякое общеніе человѣка съ че- ловѣкомъ. А помимо всего стало скучно. Что и зъ то- го, что въ двѣ-три ребячьи головы я заброшу ка- кую-нибудь мысль, шевельну воображеніе? Вѣдь, это такіе нустяки, к акъ лишняя капля, упавшая въ море. Но т а к ъ ли это? Не потому ли и трудно рѣшаются сложные вопросы человѣческой жизни, что эти рѣшенія односторонни, что они никогда не брали всю человѣческую личность цѣликомъ, не оставляя безъ одинаковаго вниманія ни одного ма- лѣйшаго ея стремленія и желанія, не отвѣчали всей человѣческой душѣ разомъ, гармонически? Но какъ это сдѣлать? — спросятъ. «Надо думать, надо искатъ средствъ, но не пред- рѣшать впередъ, что это невозможно», припомни- лись мнѣ слова молодого Полянкина; мнѣ думалось, что онъ близокъ к ъ истинѣ уже потому, что бли- зо к ъ къ самой жиѳни. Н. Н. Златовратскій. VII. 12