b000002170

3 7 4 Г о р е с т а р а г о К а б а н а . сочекъ сахару и задумчиво хлебая изъ блюдечка чай. Событiе, такъ неожиданно взволновавшее Ка­ бана и такъ изумительно преобразившее его, со­ стояло въ томъ, что во главе промчавшагося мимо насъ въ ночное табуна, сопровождаемаго ребятиш- ками-всадниками, проскакала на сивой, съ боль- шимъ отвисшимъ животомъ и короткимъ хво- стомъ, кобылҍ , Степаша, известная всему сосед­ нему крестьянскому мiру подъ именемъ «девки съ душой». Повязанная синимъ платкомъ, въ виде «шлыка», съ торчавшими на затылке длинными концами, съ грязными толстыми икрами, колотив­ шимися и подпрыгивавшими, какъ упрупе мячи, на лошадиномъ животе, съ высоко-поднятыми голыми локтями,— «девка съ душой» могла пленить толь­ ко такого деревенскаго старожила, каковъ былъ Кабанъ. Но можетъ быть, вы не знаете, что такое «девка съ душой»? Это своеобразный, уже архаи- ческiй деревенскiй типъ; это «монстръ и рари- тетъ» современной деревни. . . Но его можно все же нередко наблюдать и теперь. Если вы предъ Пасхой (когда пасха поздняя) или на Ѳоминой не­ деле (если Пасха ранняя) попадете на деревеенскiй сходъ, когда идетъ обычное «распределенiе» земли и «свалка и навалка душъ» предъ началомъ поле- выхъ работъ, вы увидите очень часто такую сцену. На завальняхъ Старостиной избы сидятъ «ста- рики»-домохозяева, воротилы деревенскаго мiра. Предъ ними собирается кучка, бабъ, обыкновенно вдовъ, ребятъ, сиротъ и бобылей. Все это ждетъ своей части мiрской земли, если такой много у Мiра, или же спешить «свалить съ себя» наделъ,