b000002170

2 7 2 А в р а а м ъ . этому званiи правъ; права сиденья подъ вечеръ на завальне у общинной житницы, среди с ѣ довласыхъ сверстниковъ въ нахлобученныхъ по уши шляпахъ- гречневикахъ, права неторополивыхъ и солидныхъ разсуждешй на темы, что «безъ Бога ни до по­ рога», что «обычай блюди», что «старики на душу греха брать не станутъ» и т. п., наконецъ, права выпиванiя съ подобающею важностью штрафной ко­ сушки съ приличнымъ насчегь штрафованнаго из- реченiями. Этого, впрочемъ, показалось Абраму недостаточно; ему хотелось закрепить за собой не только право на зваше «старика» просто, но еще и «благомысленнаго старика», носителя и хра­ нителя старозав ѣ тныхъ «д ѣ довскихъ» преданiй, исконной морали и обычнаго культа. Вотъ почему, отд ѣ ливъ младшаго сына, выдавъ замужъ дочерей и приведя, такимъ образомъ, согласно в ѣ ковымъ традицiямъ, къ вожделенному концу все, что тре­ буется по идеалу обстоятельнаго крестьянства, Абрамъ сказалъ д ѣ тямъ: «Ну, родные, потрудился я для васъ довольно;, теперь надо мне и для своей души потщиться, сколь моей силы хватитъ. Пора и объ душе старику подумать». Решивъ такимъ образомъ, Абрамъ пошелъ къ священнику и при- нялъ отъ него благословеше въ путь за сборомъ съ доброхотныхъ дателей на украшенiе местной убогой церкви. Сбиралъ онъ, ходя по святой Руси, три года, и только месяца за два до того, какъ я познакомился съ нимъ, вернулся въ свою родную деревню. Теперь онъ уже былъ вполне «благомы- сленнымъ старикомъ»; почитаемый причтомъ, съ батюшкой во главе, выбранный мiромъ .въ помощ­ ники церковнаго старосты и въ десятскIе своей де­ ревни, онъ могъ мирно доживать свой в ѣ къ, являя