b000002166

ГЛАВА IX . ПОМОЧЬ. 3 4 1 я могъ найти болѣе чѣмъ скудный свѣ- соціальному, она давно уже сдѣлалась дѣнія о практикѣ помочей. Мнѣ приш- предметомъ эксплуатаціи, съ одной сто- лось бы говорить о другихъ община хъ , роны, въ видахъ религіозной морали, съ гдѣ я наблюдалъ формы помочей, и, та- другой—въцѣляхъчисто-экономическихъ. ісимъ образомъ, сойти съ разъ намѣчен- Первое придало „общинной помочи1 фор- иаго пути. Такимъ образомъ, лучше и му нищенства и душеспасительной фи- говорить объ этомъ тогда, когда мнѣ при- лантропіи, второе— скрытую юридическую дется знакомить читателя съ „буднями" форму „мошенничества-найма", въ видахъ тѣ хъ деревенскихъ общинъ, гдѣ практи- наглой наживы. Между этими двумя край- ка помочей наиболѣе разностороння, или ними степенями двухъ элементовъ, гар- же посвятить этому предмету особый монически соединяющихся въ истинно- этюдъ. Я такъ и сдѣлаю. Здѣсь же огра- народной „общинной помочи", заключает- ничусь я только нѣсколькими бѣглыми ся многообразный рядъ формъ общин- замѣтками насчетъ изученія и наблюденія ныхъ помочей, въ которыхъ народное Mi- формъ общинныхъ помочей. ровоззрѣніе болѣе или менѣе стушевано Стоитъ ли упоминать о томъ, что наши или изуродовано внѣшними, анти-народ- художники изъ „стороннихъ наблюдате- ными вліяніями. Разобраться въ этомъ — лей" и „свѣжихъ людей" никогда не по- первая и неотложная необходимость вся- свящали своего вниманія этому [явленію каго наблюдателя, чтобы, отрицая одно, народной жизни? Бывали, впрочемъ, слу- не отрицать вмѣстѣ съ нимъ огуломъ чаи, что художники сантиментальнаго другого. направленія наталкивались на него. И, Здѣсь, въ доказательство своихъ поло- Боже мой, какая непроходимая пошлость женій, я только бѣгло пересчитаю нѣ- выходила у нихъ! Достаточно сказать, сколько видовъ „общинныхъ номочей", что характериѣйшее, самобытное явле- которыя мнѣ пришлось узнать въ разныхъ ніе общинно-бытовыхъ народныхъ основъ мѣстахъ и замѣтки о которыхъ имѣются «являлось у нихъ въ формѣ невыразимо теперь подъ руками. Я изложу ихъ хотя •слащавой мужицкой филантропіи или ре- нѣсколько въ послѣдовательномъ порядкѣ: лигіозно - фарисейскаго ханжества!.. Но 1) Наиболѣе чистый и идеально-высо- Богъ съ ними, съ этими „сочинителями!"... кій, въ общинномъ смыслѣ, видъ народ - „Общинная помощь", будучи прямымъ ной помощи мы видѣли въ формѣ пере- логическимъ слѣдствіемъ общинно-быто- хода жницъ съ своей полосы на полосу выхъ основъ, идеалы которыхъ созданы сосѣдокъ, въ Медвѣжьемъ углу, Влади- народнымъ творчествомъ еще „на зарѣ мірской губерніи (см. гл. IV ). Въ этой дивилизаціи" и, какъ извѣстно, не однимъ формѣ помочи мы видѣли, что два суще- русскимъ народомъ, общинная помочь, за- ственные элемента народной помочи: эти- рождаясь изъ самаго чистаго акта об- ко-соціальный и соціально-экономическій, щинной жизни, каковъ дѣлежъ продукта, сливаются здѣсь гармонически не только въ своемъ существенномъ содержаніи но- между собою, но и со всѣмъ строемъ об- ситъ два элемента: соціально-экономиче- щинно-бытовой системы. Вы не можете сісій, въ строгомъ смыслѣ слова, и этико- сказать, гдѣ здѣсь начинается собственно соціальный. Такое широкое внутреннее нравственный элементъ и гдѣ кончается содержаніе „общинной помочи", само со- спеціалыю сельско-хозяйственный. Эта бой разумѣется, наиболѣе способство- форма „общинной помощи", очевидно, очень вало интенсивности вліянія на нее тѣхъ близко стоитъ къ народному идеалу об- внѣшнихъ, анти-народныхъ воздѣйствій, щинной помочи, вытекающему логически подъ которыми росъ народъ въ теченіе изъ общаго труда и общаго дѣлежапро- тысячелѣтія. Вслѣдствіе этого, „общин- дукта. пая помочь" проявляется въ современной 2) Форма помочи по наряду. Въ селѣ деревнѣ, во-первыхъ, въ чрезвычайномъ Л. той же губерніи въ шнрокихъ размѣ- разнообразіи формъ, во-вторыхъ, самыя рахъ примѣняется эта форма помочи въ эти формы, въ очень многихъ случаяхъ, экстраординарныхъ, чрезвычайныхъ слу- иосятъ въ себѣ содержаніе, совершенно чаяхъ , каковыми были холерные годы. На противное общинно-бытовому духу и на- всѣ полосы, принадлежавшія захвачен- роднымъ міровоззрѣніямъ. Дѣло въ томъ, нымъ эпидеміей въ страду крестьянамъ, что, благодаря двумъ, взаимно перепле- міръ выгонялъ по н аряду бабъ для уборки тающимся элементамъ „общинной помо- хлѣба. Недавно, въ одномъ дворъ умерла чи ", соціалыю-экономическому и этико- хозяйка, а хозяинъ заболѣлъ, оставшись