b000002157

древнерусскаго искусства Андрея Рублева. Эти фрески по полнотѣ иконографическихъ сюжетовъ, по худо­ жественности исполненія, являются драгоцѣнными среди памятниковъ древнерусскаго искусства и иконографіи, сохранившихся до сего времени, на ряду съ остатками кіево-софійскихъ мозаикъ и фресокъ Спасъ-Нередицкой, близъ Новгорода, церкви. Фрески, украшающія Владимірскій Успенскій соборъ, долгое время были почти всѣ скрыты подъ штукатуркою и открыты при расписаніи собора лишь въ 1882 году архіепископомъ Владимірскимъ Ѳеогностомъ (впо- слѣдствіи митрополитомъ Кіевскимъ). По лѣтописнымъ извѣстіямъ, соборъ былъ украшенъ живописью неодно­ кратно: и въ 1161 году, и при Всеволодѣ III, и, на- конецъ, вся живопись внутри собора была возстано- влена въ 1408 г. знаменитымъ иконописцемъ Андреемъ Рублевымъ; знатоки древнерусскаго искусства и отно- сятъ большинство открытыхъ въ соборѣ фресковыхъ изображеній именно къ началу XV в. Особенно хо­ рошо сохранились древнія фрески подъ хорами и на западной стѣнѣ, изображающіе картину страшнаго суда. По звуку трубъ ангеловъ, земля и море отдаютъ своихъ мертвецовъ. Возстаютъ лики святыхъ царей, лики святыхъ мучениковъ, лики святителей въ крестча- тыхъ фелоняхъ, лики преподобныхъ, наконецъ, лики святыхъ женъ... Судъ совершился. За нимъ слѣ- Дуетъ блаженство праведниковъ и мученіе грѣшни- ковъ. Ап. Петръ съ ключемъ въ правой рукѣ ведетъ святыхъ въ рай; вдали ап. Павелъ, въ лѣвой рукѣ его свитокъ, въ которомъ написано: «Придетѣ со мною во благихъ», правою указываетъ на мѣсто бла­ женства праведниковъ. Надпись: «Идутъ святіи въ раі». Тамъ благоразумный разбойники съ крестомъ въ лѣвой рукѣ среди райскихъ деревьевъ, съ надписью: «благоразумный разбойники свѣтъ не вечерній». Самое блаженство праведниковъ представлено въ двухъ видахъ. въ одномъ мѣстѣ изображена кисть правой руки, въ которой находятся праведныя души, оче