b000002123

утренниками дня, не слышишь стук тяпок, песни деву- шек, нх смех, безобидную перебранку с парнями?.. Время близилось к ночи, а Александр Николаевич все подкладывал мне рукописи. Среди них были записки по истории Мстеры, над которыми он работал уже двадцать лет; история прилегающего к Мстере села Барско-Тата- рова и других селений мстерской округи; труд, посвящен- ный возделыванию мстерского лука, и, наконец, дневник текущих мстерских событий... Когда я вышел от Александра Николаевича и шагал потом притихшей ночной Мстерой, все эти дома, калитки, заборы, деревья как-то ожили в моем воображении. Вот дом воров и поджигателей Занцевых, обративших эти темные дела в доходное ремесло. А вот дом владельца иконописной мастерской Василия Сосина, который пред- почитал держать у себя спившихся мастеров, платя им втридешево. Эти липы и вязы посажены любителем садов и парков фабрикантом Крестьяниновым. А тут жила «художница цветными шелками» Мария Морозова, чьи изумительные вышивки я видел вчера в местном музее... Я шел и думал о том, сколько интересного и нужного пропадает в забвении из-за того, что редки такие само- родные краеведы, как Александр Николаевич Куликов. Ведь краеведение зачастую считается у нас делом, не стоящим серьезного внимания. Это видно хотя бы из того, что в школах оно целиком передано кружкам, которые, как правило, занимаются от случая к случаю и охваты- вают далеко не всех школьников. А между тем краеведение нужно не столько как само- цель, но как мощное средство воспитания. Ведь любовь к Родине начинается не с абстрактных понятий, чуждых детскому уму и сердцу, а с привязанности к тому, что повсечасно окружает нас: к вязу под окном родительско- го дома, к светлой речке, куда бегал в детстве удить пе- скарей, к сосновому бору, чей шум слушал в ветренын день, ко всем близким и милым людям, кому отдана наша любовь. Поэтому знать природу своего края, его историю, быт, экономику — это значит укоренять в себе любовь к Родине. 421