b000002101

СКУЛЬПТУРА. Изучение народной русской скульптуры, в сущности, еще не составляет даже и проблемы в науке об искусстве. Если в наше время появляются ішижки, которые говорят о народ- ной живописи, то народная скульптура ни в какой мере не упоминается, хотя о памятниках ее говорят. Принято вооб- ще считать, что русский народ не имеет ни склонностей ни способностей к скульптуре. Последнее можно было бы опротестовать хотя бы потому, что ХУШ, XIX века и наша современность знают замечательных русских скульп- торов. Конечно, их таланты сложились в зависимости от за- падно-европейской художественной жизни; но в творчестве хотя бы Коненкова заключаются черты, которые никак нельзя отнести на счет Западной Европы. С другой стороны, как ни различны дарование и стиль Шубина и Коненкова, отде- ленных более чем столетием, в них все же есть какое-то внутреннее родство. Не безынтересно, что Шубин, подобно Ломоносову, вышел из крестьян нашего севера, где он уяге до занятий академического характера был знаком с резью по кости. История рассказывает, что в ХУІ в. в Москву из Новгорода был специально вызван резчик Васюк Никифо- ров, „умевший резать резь всякую". На наличие скульптуры в древне-русском искусстве давно было обращено внимание, причем с каждым годом эта область все более и более расши- ряется в своем значении в наших глазах. Но древне-русская скульптура вся почти была продиктована церковностью, ис- полнена слоясной, недоступной народу техникой и особыми специалистами. В ней нельзя искать проблемы народной рус- ской скульптуры в ее современности, в чертах и явлениях быта наших крестьян. Заметим только, что и древне-русская скульптура высших классов общества мало имеет окрухлых произведений, статуй. Следовательно, в характеристике народной скульптуры мы должны исходить не из отдельного ее вида или какого- либо специфического содержания, а из основных принципов 84