b000002101

АРХИТЕКТУРА Следует несколько остановиться на с.іужебных построй- ках, представляющих самостоятельные здания вне избы. Чаще всего они стоят, если не на дворе, то на усадьбе крестьянина. Но встречаются и иные расположения. Так, нам известна в одном селе Костромской губернии целая улица: вереница амбаров, тянущихся перпендикулярно к улице села прямо в открытое поле. Все входы этих амба- ров, замкнутые крепкими старинными замками на дверцах, скрепленных жиковинами, обращены в одну сторону на дорогу, пролегающую мимо амбаров, и произвс?дят поразительное впечатле- ние. Нельзя сказать, чтобы такое расположение амбаров было удобно; к крайнему в поле при- ходится итти из села довольно долго. Вся эта Странная затея объясняется лселанием вывести из деревни здания с ценным имуществом из опа- сения пожара; зато от воров приходится дер- жать при амбарах особого сторожа. Наиболее близким к избе но своему типу слуікебным зданием является баня, которая, судя по старым текстам, служила в древности не только для мытья, но и для жилья, того или иного времяпрепроволгдения. И теперь бы- вают случаи использования бани под жилье. Все ее отличие от избы заключается в малом коли- честве окон и притом часто волоковых, в от- сутствии внутренних перегородок (предбанника в деревенской бани нет) и в помещении печи пе при входе, а в глубине, рядом с „красным" углом, где помещается полок для любителей жа- Рис 48. ру. Как известно, баня иди мыльня в крестьян- Прялка, ском быту распространена не широко и кре- стьяне часто парятся в печи и моются в избе. Что касается хлева и стойл для скота, то обычно они составляют часть двора, хотя и в виде отдельного сруба; волоковое окно здесь является постоянным. О предназначении хлева именно скоту и о связи хлева с двором говорит еще „Русская Правда". Стойло для мелкого скота нередко называется на севере стайкой. Сарай, слово татарского происхождения, обычно яв- ляется местом для хранения орудий, экипажей и т. п., а также сена, называясь тогда сенным сараем или сенником. Последний то бывает самостоятельным зданием, то лишь верхом, чердаком, других служб. Это мы видим, как в наше время, так и в древности. Так, в одной духовной ХУ в. упоминается „сенник 79