b000002101

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ИСКУССТВО наглядный примар того, как в народное деревянное зодче- ство вторгаются чуягдые ему элементы центризма п члене- ния одновременно, а также разрушения замкнутости и мо- нументальности. Однако, надо помнить, что это — лишь фа- сад, да и то не многих, а исключительных построек или идущих от городских вкусов нового времени. Деревня в своем громадном большинстве таких балконов еще не знает, как мало еще знает террасы в собственном значении. Обратим внимание еще на одно обстоятельство. Кроме балконов све- телки, все другие балконы, галлереи, крылечки сообщаются не прямо с жилыми помещениями, а с сенями. Нам прихо- дилось видеть, что крестьянин, строя по-городски застекля- пенную террасу, соединял ее дверью, по старинному, — с сенями. Перейдем теперь к анализу- планов построек, композиции крестьянского двора и внутренности избы. Главная жилая клеть обычно представляет в плане четыреугольник, близкий к квадрату или даже совпадающий с ним, и называется из- бою. Название это очень древне и иногда имеет несколько иную форму: истьба, истобка, истопка. Последние три фор- мы более древни; с ХУ в. форма „изба" становится постоян- ной. Обычно полагают, что слово это, как указывают древ- ние приведенные нами формы, обозначает клеть, снабженную топкой. В таком случае про клеть, как общее наименование, можно было бы говорить в связи с отоплением, выделяя частное явление из общего, но это было бы бессмысленно относительно избы, в которой, очевидно, всегда имеется печь. Мелгду тем, мы нахощм в описании событий XI века упоминание о теплой избе (под 1095 годом), как будто изба бывает и холодная. Далее, форма истобка подозритель- на по своему корню (б вместо и). Сопоставляли русское лово изба с немецким ЗіиЬе. КЬатгп, по.іьзуясь филологией германских народов, вообще, заходит далеко и как различные термины славянского, в частности, русского жилища и хозяй- ства, так и устройство их хочет поставить в зависимость от германской культуры, что, конечно, несправедливо. Как бы то ни было, и в современном и в древнем со- знании изба должна иметь печь; ни один крестьянин не признает клети, лишенной печки, за избу. Вместе с тем клеть приобретает, кроме общего значения, и частное, как холодная изба. Выражение „изба да клеть" встречается часто в юридических документах с ХУ в. Древность говорит нам, что изба и клеть, т.-е. обе клети, не примыкали друг к другу непосредственно. В описании погребения князя Владимира г 64