b000002101

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ИСКУССТВО теи украшения: узорчатые гребни по коньку, прапоры, т.-е. флажки, и столбики (тычки, стамики) там же. Это все — ха- рактерные украшения северного дома, к которым мы обра- тимся в своем месте, как и к украшениям по очельям, под- крылкам, ветреницам и подзорам. Наконец, чтобы покончить с внешним видом кровли, укажем, что древность иногда не знала того, что кажется теперь совершенно необходимым, — печной трубы. Избы на плане Тихвинского монастыря, повидимому, все курные, также у Мейерберга и большая часть у Олеария. Но на иконе Александра Свирского, о которой мы уже упоминали, а также в ряде миниатюр ХУП — ХУШвв. изображены высокие трубы,, вероятно, деревянные, т.-е. тоже курных изб, покрытые узором (рис. 27); их вытянутость объясняется желанием уберечь кровлн> от огня, но она так гармонирует с крутизной кровли и вер- тикальной вытянутостью здания. В наше время приземистая кирпичная труба сидит на плоской крыше, мы бы оказали, с выражением пришибленности. Место трубы, однако, оста- лось то же,- — на склоне кровли, как будто зодчему никогда не приходило в голову искать равновесия в композиции зда- ния и трубы, как это бывает на Западе. Пролеты в стенах здания, как связь внутренних архи- тектурных объемов с внешним пространством, являются чрез- вычайно показательными в характеристике художественного выражения народного русского зодчества. Справедливо ука- зывают, что в то время, как скульптура живет в окружаю- щем пространстве, — архитектуре нет до него дела, она является замкнутым его отрезком. Но эта замкнутость не абсолютна; архитектурная форма из своего мира смотрит в мир внеш- ний, она открывает свои глаза, окна (очи здания), она по- глощает и извергает своим зевом, дверью. Мы говорим о сле- пой архитектуре, когда не видим на ней окон; для нас дом нем, когда из него не доносится звуков через отверстия; мы видели, что фронтон здания, его лоб над окнами, кре- стьяне зовут очельем, челом. Это обстоятельство дает осно- вания видеть в крестьянском представлении дома известный анимизм. Если мы обратимся к типу окон, их размещению на фа- саде, а также и боковых частях, то заметим в общем боль- шое разнообразие. То перед нами три, то четыре окна. Боль- шие избы-дома севера имеют вереницы окон в двух этажах. Окна размещаются и на подклетах, и на фронтоне, для чер- дака или светелки. Если мы возьмем план Тихвинского мо- настыря или рисунки Олеария и Мейерберга, то увидим боль- 50