b000002101

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ИСКУССТВО или одно над другим (упоминаются клети „внутренние" и „горние", верхние). Устройство клети непосредственно связано с кровлей; в этом лежит основная особенность крестьянского дома-избы. В покрытии избы мы встречаемся с весьма древними тради- циями и терминологией. Самое слово „кровля" ничего не гово- рит о каком-либо ее образе; в древности мы часто видим другое, теперь уже исчезнувшее слово — ^„строп" и из памят- ников узнаем, что его молгно было раскопать и что стропы были сугубы и трегубы, т.-е. двухскатные и трехскатные, покрытые соломой. Иногда крестьяне употребляют слово „кожушить" в значении покрыть кровлей; возможно, что здесь мы видим перенесение образа покрытия платья кожей на покрытие избы (кожух значит шуба; см. Слово о полку Иго- реве). Однако, весьма вероятно, что в памяти народа закре- пился старый термин, истинный смысл которого исчез из сознания; — не перенесение ли здесь термина покрытия когда-то первоначального шалаша, кибитки или юрты кожей на покрытие дома, клети? В одном старом тексте, приведен- ном Карамзиным, мы читаем, что „у града Твери около валу рубиша кожух". Его деревянное устройство, с одной стороны, и существование самого термина на протяжении жизни Рос- сии с другой остаются вне сомнения. Другое название кровли — повал, что указывает на на- клонное ее положение, на, но крайней мере, два ската; иногда здание с резко выделяющейся, крутой и высокой кровлей называлось в древности повалушей; обычно это была столо- вая, — но здесь мы уже вне границ народного искусства. Раньше чем обратиться к простейшей и древнейшей си- стеме кровли — двускатной, т.-е. с двумя фронтонами, мы дол- жны остановиться на способе установки сруба. Возможно, что в древности простейшее жилище пред- ставляло собою сруб, несколько вкопанный в землю; так можно судить по остаткам некоторых найденных остовов клетей при археологических раскопках. Следовательно обра- ботанная срубом землянка (как обрабатывается срубом коло- дец) с двускатной кровлей на манер шалаша представляла древнейшее жилище русского крестьянина. Но уже в IX — X вв. сруб стоял на земле, иногда непо- средственно, при земляном поле; это мы видим и сейчас в глухих углах русской равнины. Равным образом то же встречается у соседних с русскими народов: финнов, литов- цев и др. Для того, чтобы предохранить сруб от загнивания^ его часто ставят на пеньки с обрубленными корнями. Отсюда 40