b000002101

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ИСКУССТВО Чаще система рей и шпунтов является в соединении досок, о чем скажем подробно далее при описании полов, потолков и заборов. Здесь лее вкратце укажем, что соедине- ние досок может быть двух родов: в притес или притык, т.-е. непосредственным сопоставлением одной с другой, пригон- кой их в ряд; и в закрой, когда одна доска несколько закры- вает своим ребром другую. Совершенно ясно, что по изло- женным выше причинам климатического характера, верхние доски несколько находят ва ребра нижних. Венец, как мы видели, есть основа деревянного здания, которая обусловливает его равномерное развитие. Нижний венец определяет правильную осадку здания на землю; неда- ром еще в глубокой древности (напр., в Эгейской культуре) бревна пропускали под кирпичные стены для достижения их равной -осадки. Как худолсественное выражение, венец улге многозначителен по своему названию: это нечто замкнутое, всегда определенное в своем внутреннем пространстве и мо- гущее быть более или менее выразительным по своей вы- шине. Венец — это ряд деревянной кладки в ее вертикальном выраясении; размеры здания расчитываются по количеству венцов. Это представление о деревянном здании безусловно чрезвычайно древне. Мы знаем об этом из сказок, в которых Иванушка-дурачок или Иван-царевич прыгает на высоту многих, • иногда двенадцати венцов, что составляет значитель- ные размеры при диаметре хотя бы аршина. В состязаниях, как известно, выигрывал тот, ігто прыгал на большое коли- чество венцов. Афанасий Никитин, путешествовавший во второй поло- вине XV в. в Индию, определяет ярусность буддийской па- годы венцами русского деревянного здания: „А Бутхана (па- года) вельми велика есть, с пол-Твери, каменна, да резаны ло пей деяния Бутовы (Будды), вокруг всей на протяжении двенадцати венцов". Как известно, буддийские нагоды имеют весьма мелочную ярусность, так что выражение Никитина было достаточно точно для его привычных архитектурно- художественных воззрений. Таким образом, из сопоставления техники, практики, сви- детельств древности п современности приходится сделать вы- вод, что созданное из венцов строение, которое мы называем срубом или клетью, имеет те же художественные принципы, как и композиция поселения в его целом; оно не распро- страняется по земле, не имеет принципов движения ни в сво- их массах, ни во внутренних объемах; оно не динамично, а статично в этом отношении. Устремление вверх, естественно 38