b000002101

СКУЛЬПТУРА Бобрцнскпй в своем атласе приводит донце, имеющее с одного конца совершенно округлое изобралгение головы крестьянина, выточенной из одного куска с самим широким донцем. В широко открытый рот был вставлен столбик; ши- рокая доска допца подсказала мысль о плечах и потому на донце очепъ плоско вырезаны, почти выгравированы, руки, согнутые в локтях и сложенные крест на крест. Эле^юптар- ная техника обработки топором п ноисом дает лишь общую массу без всякой тоні^гости модуляции; как обрубок, сидит нос; плоски глаза; детали (веки, брови, усы и борода лопа- той, волосы, расчесанные пробором посреди) испо.інены на- сечкой, очень неглубокой, почти гравировкой. Соединение общности масс с этой гравировкой составляют особый стиль, как увидим, обычный в крестьянской деревянной скульптуре. Общая выразительность нисколько не страдает от стиля. Пред намп с точностью переданный тип крестьянина цент- ральных и северных губерний. Однако, самый мотив не при- падлелѵит изобретению крестьянина; он подсмотрен послед- нилі в церковных книгах, где еще из древности как русской, так и юго-славянской, византийской, греко-восточной и передне-азиатской известны маски не то людей, не то каких- то чудовищ, выпускающих изо рта или пасти ветку. Этот образ восточной древней мифологии превратился у крестья- нина в бытовой, связавшись с обрядным сложением рук. Щербаківський приводит из украинского быта также донце прялки с маской человека па ее конце, подле нри- креилепия столбика, который здесь уже не выходит пз рта (рис. 39). Две маски идут по донцу одна за другой; они исполне- ны грубее великорусской, но, вероятно, представляют столь же почтенную древность в своем генезисе, напоминая известные каменные маски романского и греко-восточного стиля, в типе встречающихся па стенах суздальско-вдадимирских храмов; особенно моделировка большей маски с ее клино- образным лицом и носом, щелками-глазамп и щелкой-ртом напрашивается на эту аналогию. Чрезвычайно любопытны статуэтки, попадающиеся, как завершение различных предметов женского труда или утвари. Так, одна швейка из Ярославской губернии (рис. 40) сделана ввиде фигурки, представляющей женщину, несущую на себе .іукошко, которое, как подушечка, предназначено для натягива- ния на нее шитья. Подушечка эта держится на голове и двух поднятых руках, с короткими или опустившимися вниз рукавами; шея, голова и лицо фигурки крайне малы, а над толовой псполнепа еще подставка, чтобы получилась связь 103