b000002101

РУССКОЕ НАРОДНОЕ ИСКУССТВО в качестве народного создания и давно перешедшая к фаб- рике, типографии, не может войти в наш очерк, так как мы имеем лишь генезис того народного искусства, которое до- жило до нас пли, по крайней мере, до ХІХ^ХХ века, пос- леднего пятидесятилетия современности. Но надо предста- вить себе, следовательно, какие сложные слагаемые составили развитие резьбы по кости в ХУШ веке и донесли его через весь XIX век. В значительной море продуктивность резьбы по кости объяснялась спросом и сбытом; суровая природа и борьба за существование на нашем севере гибельно отралсаются на этом художественном промысле, если спрос падает. В наше время промысел исчез; но стоило заказать ряд вещей на основании виденного и хранимого в музеях, стоило бросить суліму денег, чтобы появилась продукция. Очевидно, техника и худолсественная традиция еще бытуют в крестьянской среде; но вопрос, сколь долго это бу- дет продолжаться? Нельзя, вместе с тем, не от- метить, что стиль резьбы по ко- сти далеко неоднороден в пе- риоде ее развития в народной среде; фактура и сюжеты, форма и содержание костяной резьбы в ХУШ и начале XIX века не те, что в средине и второй половине XIX в. Мы видели, что кость распиливается обычно на тон- кие пластинки, т.-е. остается место лишь рельефу, иногда очень незначительному, когда мы имеем дело с костяной инкрусіацией по дереву, напр., I! оправке зеркалец и шкатулок (рис. 35). Тем не менее фактура моягет быть весьма различной. Мы имеемее два вида и оба весьма разнятся от западно-европейской резьбы. Последняя была в ши- ])оком обращении в России в ХУШ в., доходила, как мы отметили, до крестьян как через помещиков, так и другими путями. Совершенно яспо, что, исходя из этих западных образцов, хотели просто копировать, воспроизводить их; рас- хои«дение произошло лишь позднее. Поэтому неудивительно, 410 бывают спорные случаи, деригим ли мы в руках произ- ведение иностранного мастера или русского северного кре- стьянина. В некоторых случаях лишь наметавшийся глаз специалиста в состоянии открыть истину. Но всегда разли- Рис 60. Конь 96 ^я^і^ті(>і^»ттщ0^^т?^''^ттті^ттіі^і^