b000002101

СКУЛЬПТУРА.' костяной шпилькой, прячет свои ленты в костяные ларцы, сундучки, укладки, шкатулки, смотрится в зеркальце с ко- стяной оправой. Естественно, что мамонтовая кость, как оченіі драгоцен- ная, так что о ней упоминают даиге исторические источники, шла на исключительные поделки и часто вы- возилась; северная резьба, это, как мы уже сказали, моржовая кость, а также и совсем дешевых сортов (напр., оленя, домашних живот ^ иых). Этим объясняется плоский характер резь- бы, так как упомянутая кость, слишком ломкая и тонкая, почти не может служить для силь- но выпуклых форм. Она распиливается на пла- стинки, на которых уже и режется тот иди иной рисунок. Следовательно, мы имеем дело с рельефом иногда с фоном, а иногда и про- резным. На кости же находим и гравировку, своей тонкостью очень близкую к гравюре на меди с ее клетчатой штриховкой. Северный крестьянин иногда подкрашивает кость, напри- мер, в зеленый цвет. р^^ 59 Можно ли думать, что традиционная резь- Готовая фигура ба по кости, которая так типична на всем известных архангельских шкатулках и гребнях, является всецело наследием древней Руси? В этом более, чем можно сомневаться. Техника и ремесло идут издавна, стиль и сюжеты оказываются усвоенными в более позднее врелія. Перед нами крестьянское искусство ХѴПІ и XIX веков. Дело в том, что резьба по кости была очень рас- пространена в Византии, Германии, Голландии, Франции. Там мы находим и шкатулки, подобные нашим, и гребпн. и тем более зеркала, начиная с древнейших времен (суще- ствует сквозной костяной гребень, относимый к ХП в.!). Иностранные воздействия, в частности го.іландские, на наш север начались уже с ХУІ в. Но особое значение име.і ХѴШ в., особенно его первая половина в связи с деятель- ностью Петра. Если в это время старые формы жизни каь раз отливали на север, то и новые возбуяиенпа не только его не обошли, а данге здесь по.іучили свое осуществденік». Нигде, как на севере, пе были в ходу лубочные иа|)- тинки, — эти народные ксилографии, теперь уже выіпедіпне из употребления. На этих картинках появлялась пародия на Петра и его деятельность, на них были даны перчые иллюстрации к былинам. Лубочная картинка, умериіая 95