— 2 — г Изъ этого видно, что народныя картинки въ то йре- \ йя служили не столько для украшенШ, но болѣе рас- , простраценіешъ полезиыхъ свѣдѣнШ въ народѣ и гравиI рованіе состояло въ связи также съ иконописью. По • «слѣдамъ за иконописью и живописью шло гравированіе «надеревѣ и гЬдп, которое въ союз Ь было съ типограф- «скимъ искуствомъ. Предметами для гравпрованія изби^ «рались сперва событія изъ церковной, а потомъ изъ «гражданской исторіи, священный притчи, легенды и «народныя сказки. Церковныя книги украшались эстам- «пами, кои нанослѣдокъ и печатались отдѣльпо отъ «книгъ. По образцу библіи для бЬдныхъ (ВіЫе» йе§ «раилтез), какая издавалась въ западной Европѣ, Мо- «скоБСкій граверъ Жартыпъ Еехорошевскій издалъ 1645 «года, въ Уіб д. книжку съ гравированными картинками «и стихами, а въ 1697 году Васидій Корень выграви- «ровалъ лицевыя изображенія пзъ книги бытія. (^) Въ «1656—60 г. іерей Прокопій вырѣзалъ на деревѣ и «напечатадъ «апокалппснсъ толковый въ лицахъ, въ у* «д., компдія—притча о блудномъ сынЬ выгравирована на «деревѣ, книжкою въ МосквЬ, 1685 г. въ ^/ч д. «Кромѣ означенныхъ гравсровъ ХѴП вѣка въ стодицѣ «тогда занимались гравированіемъ: царскій жалованый «иконописецъ Симонъ Ушаковъ и фряжскихъ рѣзныхъ ■ «дѣдъ мастеръ Василій Апдреевъ, вЬроятно и другіе «царскіе нконоппсцы и живописцы. Въ это же время «отделилась отъ гравированія особенная вѣтвь, при- «вившалеа къ народности: рЬзаніе обронно на деревян- «ныхъ доекахъ такъ называсмыхъ лубочныхз парти- «И0К5, кои составляютъ простонародную письменность О БибліограФическіе листы П, Кеп'^ена,на 1825 г.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4