— 71 — И грубости моей! Да не будеть въ похуленіе 'написаше сіе мене дѣля худаго ; но Гроба Госяодьня дѣля и святыхъ дѣля мѣстъ почьтѣте его съ любовію, да мьзду пріимете равьну отъ Бога Спаса Господа нашего Іисуса Христа; да Богъ мира будеть съ вьсѣми вами въ вься вѣкы. Аминь. ^ 9. ПОУЧЕНІЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА. Владимиръ Мояоиахъ (1053—1125), слѣдуя обравцамъ Византійскиыъ (см. въ Изборн. Святосл. 1076 года), составилъ „Поученіе" своимъ дѣтямъ, любопытное по опвсавію образа жизни тогдашнихъ князей. Сначала Мономахъ даетъ вазидательныя ваставленія общато содержанія, а потомъ въ првмѣръ дѣятельной жизни приводить свою собственную, дѣлая подробный перечень своихъ трудовъ, на войнѣ и на охотѣ. Образчики повѣствовавія о воинсквхъ подвигахъ, вдѣсь приведенные, достаточно свидѣтельствуютъ о краткости изложевія, болѣе въ аамекахъ, требующихъ подробнаго объяснен!». Самое начало поученія {Лзъ худий дѣдомь своимь Яроелавомь и проч.) здѣсь опущено потому, что въ рукоп. оно искажено пропускомъ. Взято ивъ того же .Іаврѳнт. списка 1377 г., ,^ откуда приведена и Іѣтоп. Нестора. ^г^и? ^ги^^ ^гН^. іфф^^/іЫ^ЛФН^^ %Фі4> Яі}гСѣдя на санехъ, помыслихъ въ^души своей и п(&вали^ Бога, 1^.^.^_ иже мя сихъ дьневъ грѣшьнаго допровади. Да^Ьти^I02*>^йй~йнъ, кто, сльішавъ сю грамотидю, но^^осмѣйтеся, но кому же любо дѣ-^ ,^ ,^ 'тш жиихъ, ■Т~примёть""Т'въ""°с^рдьце свое и не лѣнитися начьнеть,';^"^^^^ такоже и тружатися. Первое, Бога дѣля и душа своея, страхъ. имѣйте Божій въ сердьци своемь и милостьшю творя неоскудьну;г? ^',, то бо есть начатокъ вьсякому добру, Аще ли кому не люба грамотица си, а не поохритаються, но тако се рекуть: на далечи пути, да на санехъ сѣдя, безлѣпицю си молвилъ. Усрѣтоша бо мя сьж&і отъ братія моея на Волзѣ, рѣша: „потъснися къ намъ, да выженѳмъ Ростиславича и волость ихъ отъимемъ; оже ли не поидеши съ нами, то мы собѣ будемъ, а ты собѣ". И рѣхъ: „аще вы ся и гнѣваете, не могу вы я ити, ни креста переступити" . И отрядивъ я, въземъ Псалтырю въ печали, разгнухъ ю, и то ми ся выня: ^въскую печалуеши, душе? въскую смуш;аепш мя?" и прочая. И потомъ собрахъ словьца си любая, и складохъ по ряду и написахъ: аш;е вы послѣдьняя не люба, а передьняя пріимайте..... 0^: -"а^^іі. 1. на санехъ: Карамзинъ переводить: «приближаясь ко гробу»; ибо, какъ говоритъ онъ въ примѣчаніи: «мертвыхъ отвозили тогда въ церковь на саняхъ и зимою и лѣтомъ». Можно • разумѣть и вообще на пути, принимая въ собственномъ смыслѣ сказанное далѣе : «на далечи пути, да на санехъ сѣдя». —дьневъ народная форма, вм. дней. — кому дѣтгй моихъ кому изъ дѣтей моихъ. —е это, т.-е. предлагаемое въ поученіе. —душа доушя род. п. ед. ч. —ірамотица, въ рук. -ця. — си молвилъ себѣ молвилъ, § 145. 2. еъли (въ рук. слы)=сълы, по-слы. —жену отъ іънати, § 49. —Ростиславича -уя вин. п. мн. ч.; здѣсь разумѣются Вододарь и Василько Ростиславичи, княжившіе въ Перемышлѣ и Теребовлѣ. —оже въ рук. иже. —мы собѣ, ты собѣ: сами по
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4