т^Яшш^^йЙащдцрир а;дщцдрг^щррйй — 459 — 6. Додбдюдныя. 10 Слава Богу на небѣ, Слава ! Государю нашему на всей землѣ, Слава ! Чтобы нашему Государю не старѣться, Слава ! Его цвѣтному платью не изнашиваться, Слава! Его добрымъ конямъ не изъѣзживаться. Слава ! Его вѣрнымъ слугамъ не измѣниваться. Слава ! Чтобы правда была на Руси, Слава ! Краше солнца свѣтла. Слава ! Чтобы царева золота казна. Слава! Была вѣкъ полнымъ полна, Слава ! Ладо мое» ; въ другихъ пѣсняхъ : «Ой Ладу, Ладу», <0й Диди Ладушки», «Ай люли-люли, люшенькп люли^> ; «Дунай ли мой Дунай», «сынъ Ивановичъ Дунай»; вм. Дуная употребляется и Донъ. Въ 1-й пѣснѣ ст. 13: вар. «друга (пли втора) дѣвка —просятъ тысячу». — Во 2-й пѣснѣ въ стилѣ богатырскаго эпоса рисуется величавый образъ воительницы съ копьемъ въ рукѣ подъ стѣнами самаго Цареграда. 6. Подбдюдныя пѣсни поютъ дѣвиды при святочныхъ гаданьяхъ. Берутъ деревянное блюдо, въ старину обыкновенно красное, и покрываютъ его салфеткою. На салфетку кладутъ кусокъ хлѣба и соль, а также холодный изъ печи уголь, иныя прибавляютъ и глину. Можно и не покрывать блюда, а только его опрокинуть, и тогда все сказанное кладется на его опрокинутое дно. Потомъ каждая загадываетъ на перстнѣ, кольцѣ, запонкѣ илп на какой другой вещнцѣ. Касаются ими краевъ блюда крестъ-на-крестъ и кладутъ подъ салфетку или подъ опрокинутое блюдо. Наконецъ садятся рядомъ и первую пѣсню поютъ хлѣбу, прилагая къ каждому стиху стародавнюю припѣвку : слава (см. въ Словѣ о полку Игор. 49, въ Истор. объ Азовск. сидѣніи, 29). Затѣмъ ломаютъ хлѣбъ и дѣлятъ его между собою, при чемъ каждая прячетъ свой кусочекъ хлѣба, завертывая его себѣ въ рукавъ. Потомъ поются уже другія подблюдныя пѣсни, а между тѣмъ кто-нибудь держитъ блюдо и его встряхиваетъ. Каждая изъ этихъ пѣсенъ заключается припѣвомъ: «Да кому мы спѣли, тому добро»; «Кому вынется, тому сбудется», «Скоро -^а^»" "^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4