— 24: — отѳць своихъ и преданья, кождо свой нравъ. Поляне бо своихъ отѳць обычай имуть кротокъ и тихъ, и стыдѣнье къ снохамъ своимъ и къ сестрамъ, къ матерямъ и къ родителѳмъ своимъ, къ свекровемъ и къ деверѳмъ велико стыдѣньѳ имѣху; брачьный обычай имяху: не хожаше зять по невѣсту, но приводяху вечеръ, а завтра 11 приношаху по ней, что въдадуче. АДревляне живяху звѣриньскымь образомь, живуще скотьскы: убиваху другъ друга, ядяху вься нечисто, и брака у нихъ не бывашѳ, но умыкываху у воды дѣвица. 12 И Радимичи, и Вятичи, и Сѣверъ одинъ обычай имяху: живяху въ лѣсѣ, якоже вьсякый звѣрь, ядуще вьсе нечисто, срамословье въ нихъ предъ отьци и прѳдъ снохами ; браци не бываху вънихъ, но игрища межю селы. Схожахуся на игрища, на плясанье, и на вься бѣсовьская игрища, и ту умьпсаху жены собѣ, съ нею же кто съвѣ13 щашеся; имяху же по двѣ и по три жены. Аще кто умряше, творяху тризну надъ нимь, и посемь творяху кладу велику, и възложахуть на кладу мертвеца, сожьжаху, и посѳмь собравъше кости, въложаху въ судину малу и поставяху на столпѣ на путехъ, еже творять Вятичи и ньшѣ. Си же творяху обычая Кривичи, прочіи поганіи, не вѣдуще закона Божья, но творяще сами собѣ законъ. 14 7. Еозарская дань. Инайдоша я Еозаре сѣдящая на горахъ сихъ въ лѣсѣхъ, и рѣша Еозаре: ^ платите намъ дань". Съдумавъше Поляне и въдаша отъ дыма мечь, и несоша Козаре ко князю своему и къ старѣйшинамъ, и рѣша имъ: „се налѣзохомъ дань нову". Они же рѣша имъ: ;,откуду?" они же рѣша: „въ лѣсѣ на горахъ, надърѣкою Днѣпрьскою". Ониже рѣша: „что суть въдали?" они же показаша мечь. Рѣша старьци Козарьстіи: „недобра дань, княжѳ! мы ся доискахомъ оружьемь единою стороною, рекъте саб11. У Древлянъ господствовалъ обычай похнщенія невѣстъ, и почему-то именно у воды. —дѣвица (въ рук. дѣвиця), дхвнця, вин. л. мн. я. 12. Другіе Славяне похищали невѣстъ на игрищахъ, память о которыхъ сохранилась доселѣ въ хороводахъ. 13. Обрядъ тризны(въ рук. трызна) подробнѣе обозначенъ въ сказаніи о мщеніи Ольги. —възложахуть ц.-сл. форма «щілттЯі съ наращеніеиъ -тъ, принятымъ въ древне-русской письменности. 14. Сказка о нашествіи Козаръ на Полянъ, основанная на различіи древне-славянскаго оружія, остраго меча, отъ оружія козарскаго, азіатской сабли, отточенной только съ одной стороны. Печенѣги употребляли тоже саблю, а не мечъ, какъ это явствуетъ изъ сказанія о томъ, какъ печенѣжскій князь и русскій Претичъ помѣнялнсь оружіемъ. См. ниже 41. —найдоша я (и), нашли ихъ, т.- е. нашли на нихъ (на Полянъ, сидящихъ и т. д.), сдѣлали на нихъ нашествіе. — отъ дыма, отъ каждаго жилья; потому что жилье топится, имѣетъ дыиъ. — ся доискахомъ доискались, § 132. — воля води, род. п. ед. ч. »^4ша№ч'? т^тшшщШщ \^ут^^^-^^ -^т
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4