— 282 — вему крѣпко и неподвижно, и на нашу государсвую милость и жалованье во всемъ бнди надежны" (Соловьева, Исторія Россіи, IX. гл. 4-я). Приводимый здѣсь текстъ иыѣетъ форму р е л я ц і и, иди оффвціальнаго донесеиія Донскихъ казаковъ дарю Михаилу Ѳедоровичу, по содержавіго же своему отличается п оэтическииъ характером ъ, и во многомъ напомиваетъ бнлвны и даже Слово о п. Игоревѣ (см. иришѣч. 9 и 24). Казаки сравниваштъ свой геройсшй подвигъ съ Троянскою войною (см. 4), и, кань средневѣковые рыцари, замышдяютъ новый крестовый походъ (см. 9). Именуются они не только свято - русскими богатырями, но и славпаго Дону рыгі,а<рями знатными (см 6). Поитъ и кормить вхъ тгіхгй Донъ, который они велвчають Ивановичемъ я своимъ государемъ (см. 10 и 24), а между святыми угодниками особенво иокровительствуетъ имъ Іоаннь Предтеча (см. 18). Общій планъ всего ироизведевія слѣдующій. За краткимъ введевіемъ (1), Исторія начинается перечнем* Турецкаго войска (2—3) и описавіемъ прихода его подъ Азовъ (4); сначала идутъ переговоры между Турецкими толмачами и казаками (б—13), потомъ сдѣдуетъ повѣствованіе о приступахъ къ Азову и о подкопахъ (14 —21); наконецъ казаки изнемогли въ двухнедѣльной денной и ночной борьбѣ съ многочисленнымъ врагомъ (22), стали готовиться къ смерти, прощаясь со свѣіомъ (23—24), и тогда-го, при чудесвомъ вспомоществованш своихъ святыхъ Засіупвиковъ (25), проговяютъ они отъ Азова Турецкія силы (26 —27), сами удаляются ивъ разбитаго и опустошевваго осадою города, и строятъ монастырь (28). Повѣствованіе заключается порнцаніемъ враговъ и воздаяшешъ славы царю Михаилу Ѳедоровичу и Донскому казачеству (29). Повѣствованіе это дошло до насъ въ развнхъ редакціяхъ. Одвѣ имѣютъ форму историчесваго изложевія, другія —какъ въ приведенномъ здѣсь текстѣ —форму реляціи, хотя и тѣ и другія одинаково именуются Исторія, или Гисторія. Посдѣднія также различаются по времени происхожденія и по объему. Однѣ краткія, другія подробныя; между краткими однѣ составлены древнѣе, другія позднѣе. Здѣсь принять сводный текстъ по двумъ рукописямъ ХѴІІ в., подробной редакціи, съ нѣкоторыми дополненіями изъ редакціи краткой, какъ это показано въ примѣчаніяхъ (см. 15, 16, 17, 25 и 28). Лѣта 7150-го октября въ 24 день пріѣхали къ Москвѣ къ государю царю и великому князю Михаилу Ѳеодоровичу, всея Россіи самодержавцу, съ Дону изъ Азова-города Донскіе казаки атаманъ Наумъ В асиль евъ да ясаулъ Ѳедоръ Ивановъ, а съ ними казаковъ пріѣхало 24 человѣка, которые сидѣли въ Азовѣ-городѣ отъ Турокъ въ осадѣ, и своему осадному сидѣнію привезли роспись, и тоѳ роспись подали на Москвѣ въ Посольскомъ Приказѣ печатнику и думному дьяку Ѳедору Ѳедоровичу Лихачеву, а въ росписи ихъ пишетъ. 1 . Во Москвѣ, на Москвѣ, § 183. — всея, въ рук. архаизмъ всеа; Россіи, уже съ двумя ее, а не Росіи или Руст, вм. древн. Руси (см. въ послѣсловіи къ с т а р о п е ч а т. Апостолу 1564 г.). — осадное сидѣнге, слдѣніе въ осадѣ, § 156.—-«Лосолъскгй Приказа» —говорить К о т о жихинъ: <а въ немъ сидитъ думный дьякъ, да два дьяка, подьячихъ 14 человѣкъ. А вѣдомы въ томъ приказѣ дѣла всѣхъ окрестныхъ государствъ, и пословъ чужеземскихъ принпмаютъ, и отпускъ имъ бываетъ; также и русскихъ пословъ и посланниковъ, и гонцовъ посылаютъ, въ которое государство прилучится, отпускъ имъ бываетъ изъ того же Приказу... Да въ томъ же Приказѣ вѣдомы печати: большая государственная, которою печатаютъ грамоты, чтб посылаютъ въ окрестныя государства, другая, —чтб печатаютъ грамоты жаловальныя на вотчины всякихъ чиновъ людемъ (думный дьякъ, завѣдывающіі печатями, и именовался печатникомъ)... Да въ томъ же приказѣ вѣдомы (т.-е. за-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4