.^^>^- V I — 256 — уже погибшихъ избіенныхъ отъ тебя неповинно, и заточенныхъ и прогнанныхъ бѳзъ правды; не радуйся о семъ, аки одолѣніемъ тощимъ хваляся; избіенные тобою, у престола Господня стояще, отомщенія на тя просятъ; заточенные же и прогнанные отъ тебя безъ правды отъ земли ко Богу вопіемъ день и нощь! Аще и тьмами хвалишися въ гордости своей, въ привремепномъ семъ скоротекущемъ вѣцѣ, умышляючи на христіанскій родъ мучительные сосуды, паче же наругающѳ и попирающе ангельскій образъ, и согласующимъ ти ласкателемъ и товарищемъ трапезы, несогласнымъ твоимъ 6 бояромъ, губителемъ души твоей и тѣлу... Ио семъ даже до сихъ, писаніе сіе', слезами измоченное, во гробъ съ собою повелю вложити, грядуще съ тобою на судъ Бога моего, Іисуса Христа. Аминь. Писано въ Болмерѣ, градѣ Государя моего Августа Жигимонта короля, отъ него же надѣюся много пожалованъ и утѣшенъ быти ото всѣхъ скорбѳй моихъ, милостію его государскою, паче же Богу ми помогающу. 7 2. Шъ Еосланія Царя и Великаго Енязя Іоанна Васильевича всея Россіи ко Енязю Андрею Курбскому, противъ его Князя Андрея письма, что от писалъ изъ града Волмера. Богъ нашъ Троица, иже прежде вѣкъ сый, нынѣ есть Отецъ и Сынъ и святый Духъ, ниже начала, имать, ниже конца, о нѳмъ же живемъ, и движемся есмы, имъ же царіе царствуютъ и сильніи пишутъ правду. Иже дана бысть единороднаго слова Божіз^ Іисусъ Христомъ, Богомъ нашимъ побѣдсносная херугвія и крестъ честный, и николи же побѣдима есть, первому во благочестіи царю Констянтину и всѣмъ православнымъ царемъ и содержителемъ православія, и понеже смотрѣнія Божія слова всюду исполняшеся, Божественнымъ 7. О поеданіи Іоанна и о слѣдующемъ за тѣмъ отвѣтомъ кн. Еурбскаго Карамзинъ выражается слѣд. словами: «Сіе письмо, наполненное изреченіями Ветхаго и Новаго Завѣта, богословскими толкованіями (то и другое въ Хрестоматіи опущено) и грубыми насмѣшками, составляетъ цѣлую книгу въ подлинникѣ. Курбскій отвѣтствовалъ на оное съ презрѣніемъ : стыдилъ Іоанна забвеніемъ вдастительскаго достоинства, унижаеиаго языкомъбраннымъ, суесловіемъ жалкимъ, непристойною смѣсью божественныхъ сказаній съ ложью и клеветами». Напыщенное ведерѣчіе Іоаннова слога, расплывающееся въ длянныхъ, иногда запутанныхъ періодахъ, кн. Курбскій мѣтко характеризуетъ, называя его широковѣщательнымъ и мноюшумящимъ. Смотр, ниже, 16. —движемся есмы: есмывм. мы.—иже дана бысть, т.-е. дана херугвія (вм. хоругвь), царю Константину, никогда не побѣдимая и т. д.; періодъ до крайности растянутый, неправильный и запутанный вставками, каковы: понеже смотрѣнія (вм. по смотрѣнію), якоже орли летаніе отекше; затѣмъ послѣ двоеточія: подлежащее самодержавство — почит (пропущено: мріелешее),—отдѣлено длинным* рядомъ дополнительныхъ словъ отъ ска-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4