.,'Эк. .Ді .ІѴ,.Й^., — 179 — Во единъ убо отъ дній, отецъ его посла его на взысканіе кліосяти; сеже все бысть всемудраго Бога судьбами. Якожѳ первыя Царскія Книги извѣщаіотъ о Саулѣ, иже досланъ бяше отцемъ своимъ Кисомъ на взысканіе ослятъ; онъ же шѳдъ обрѣте святаго пророка Самойла, отъ негоже помазанъ бысть на царство, и выше дѣла подѣліе обрѣтѳ ; аще и блаженный отрокъ выше дѣла подѣліе обрѣте: посланъ бо бысть отцемъ своимъ Кирилломъ на взысканіе скота, обрѣте етѳра черноризца, старца странна и незнаема, саномъ прозвитера, святолѣпна и ангеловидна, на полѣ подъ дубомъ стояп];а и молитву прилежно со слезами творяща. Отрокъ же, видѣвъ, преже сотвори смиренно метаніе ему, тачѳ приближися и ста близь его, ожидая конца молитвѣ. И яко проста старецъ, и воззрѣвъ на отрока, и прозрѣ внутреннима очима, яко хощетъ быти сосудъ избранъ святому Духу, и пригласивъ призва й къ себѣ, и благослови его, и о Христѣ цѣлованіе дастъ ему, и вопроси его, глаголя: „да что ищеши или что хопі;еши, чадо?" Отрокъ же речѳ : „возлюби душа моя вжелѣти паче всего умѣти грамоту сію; еже и вданъ быхъ учитися, и нынѣ зѣло прискорбна есть душа моя, понѳжѳ учуся грамотѣ и не умѣю; ты же, отче святый, помолися за мя къ Богу, яко да быхъ умѣлъ грамоту". Старецъже воздѣвъ руцѣ , купно же и очи на небо, и вздохнувъ къ Богу, и сотворь молитву прилежну, и по молитвѣ рече: „ аминь" . И изъемъ отъ чпага своего, яки нѣкое сокровище, и оттуда треми персты подастъ ему нѣчто, образомъ, аки анафору, видѣніемъ аки малъ кусъ хлѣба пшенична, еже отъ святыя просфоры, рекъ ему: „зинп усты своими, чадо, и разверзи я, пріими сіе и снѣжь: сѳ тебѣ дается знаменіе благодати Божія и разума святаго писанія; аще бо и мало видится даѳмое, но велика сладость вкушенія его". Отрокъ же отверзъ уста своя и снѣсть сіе. И бысть сладость во устѣхъ его, аки меда сладяй. И речѳ: „не сѳ ли есть реченноѳ: коль сладка гортани моему словеса твоя, паче меда устомъ моимъ; и душа моя возлюби я зѣдо". И речѳ ему старецъ: „вѣруеши .іи, и больша сихъ узриши; а о грамотѣ, чадо, не скорби: вѣдый буди церковная форма, архаизмъдля важности слога, вм. лошадь. —См. 1 кн. Царствъгл. 9. —Оамойла, ио жа.- родн. говору, вм. Самуила. —выше дѣла, выше исканія ослятъ, подѣліе обрѣте, помазаніе отъ Самуила. — черноризецъ старецъ быдъ не кто иной, какъ ангелъ. — метаніе поклонъ {(іетаѵоіа), книжное слово. — цѣлованіе прпвѣтствіе. — анафора (агад)ода) собственнозначить возношеніе. —снѣжъ, вм. снѣждь, съѣшь. —сладяй {ъѵі. сладѣй, я=ѣ, § 10), слаще. —гортань въ муж. р., § 62. —вѣдый буди, знай, вѣдай, собственно будь вѣдаюгцій. —извѣсто достовѣрно. 12* >«еаШВР*"
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4