, »дт"^'. — 177 — И только ты, господине, поѣдепіь сѣмо, ино вси человѣцы начнутъ глаголати: „Кирила дѣля токмо поѣхалъ". Былъ, господине, здѣсѳ братъ твой, Князь Андрей; ино, господине, его вотчина, и намъ пришла нужа: нельзѣ намъ ему, своему господину, челомъ не ударити. А ты, господине. Бога ради, не учини того, что ти къ намъ ѣхати. А язъ, господине, аще и грѣшенъ есми, а радъ Бога молити и Пречистую его Матерь съ своею братьицею о тебѣ, о нашемъ господинѣ , и о твоей княгивѣ , и о твоихъ дѣткахъ и о всѣхъ крестьянѣхъ, иже подъ властію твоею, якоже ти, господине, и прежъ сего писахъ. А Пречистая Госпожа Богородица, Владычица наша, помилуѳтъ тя, и покрыетъ тя ризою своею честною, и наставитъ тя въ разумъ истинный и управитъ тя въ царствіе Сына своего, за молитвъ Святыхъ. Аминь. 22. ЖИТІЕ ПРЕП. СЕРПЯ РАДОНЕЖСНАГО. Преподобный С е р г і й, въ мірѣ Варѳоломей, родился въ Ростовѣ, оеоло 1314 г. Родители его, Кириллъ и Марія, боярсдаго рода, были знатны и богаты, но подъ старость обѣдвяли и, въ сдѣдствіе Московскаго насилія надъ Ростовомъ, переселились въ село Радонежъ. По кончвнѣ своихъ родителей, Сергій посвятидъ себя иноческимъ подвигамъ; скончался въ 1391 г. Житіе, изъ котораго предлагаются здѣсь выдержки, первоначально было составлено ученикомъ Сергія Епифаніемъ и потомъ доиолнено сербомъ Пахоміеііъ Іогоѳетомъ. Епифаній, прозванный отъ современниковъ „премудрыыъ", нѣсколько времени жилъ вмѣстѣ съ Сіефаномъ Пермскимъ въ Ростовѣ, занимаясь пріобрѣтеніемъ книжнаго просвѣщенія Былъ на Аѳонской горѣ, въ Царѣградѣ и въ Іерусалимѣ. Житіе Сергія окончилъ онъ въ 1418 г., пользуясь въ составленіи его между прочинъ и старинными записками, „въ нихъ же бѣяху (говоритъ онъ) написанвг вѣкія главизны еже о житш стардевѣ, ова въ свитцѣхъ, ова же въ тетрадѣхъ, аще и не по ряду, но предняа позади, а задняя напреди". Скончался около 1420 г. Пахомій Логоѳетъ пришолъ изъ Сербской земли къ В К. Василію Васильевичу; по распоряженію св. Іоны, архіепископа Новгородскаго (1458—1471 г.) составилъ житія нѣкоторыхъ русскихъ святыхъ, въ особенности Новгородскихъ. Изъ Новагорода переселился въ Троицкій Сергіевъ монастырь, гдѣ составилъ канонъ съ акаѳистомъ преп. Сергію и дополнилъ житіе этого угодника, написанное Епифаніемъ. Предлагаемое здѣсь чтеніе, по великодѣпной съ миніатюрами рукописи Троицкаго Сергіева монастыря XVI в., кое-гдѣ исправленное и дополненное по Московск. старопечатн. изданію 1646 г., предлагаетъ образедъ той искусственности, которою отличаются литературно составленныя житія древней Руси. Большей витіеватости способствуютъ и греческія слова съ объяснительными глоссами (напр. 8, 10), и старинныя формы, или архаизмы, какъ въ дѣлыхъ реченіяхъ (напр. 2), такъ и въ употребленіи буквъ, напр. съузъ, вм. союзъ, самодръзкца, пръсты, вм. самодержца, персты (древнерус. самодьржъца, пьрсты). 1. Младенчество и отрочество св. Сергія. Хощу же сказати времена и лѣта, въ няже Преподобный родися: въ лѣта благочести1. Годъ рожденія преп. Сергія авторъ Житія въ точности не означаетъ, а указываетъ на событія, которыя совершались на Руси въ первые года младенчества этого святаг6. О велнкокняжескомъ престодѣ спорили Мпхаидъ Тверской и Георгій Даниловнчъ Московскій. Георгій расположилъ къ себѣ хана Узбека_ который и послалъ своего посла Ах. 12
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4