— 174 — челомъ бьемъ и Бога молимъ о вашѳмъ здравш, господей нашихъ, поминая, господине, твою любовь, что ииѣеши къ Пречистой Богородицѣ и къ нашей нищѳтѣ, и поминая, господине, твою великую и довольную милостыню нашего господина ___ И ты, господине. Князь Андрей, видя человѣколюбіе и милосердіе Господа нашего Іисуса Христа, что гнѣвъ свой отъ насъ отвелъ, а милость свою явилъ народу крестьянскому, молитвами Пречистыя Госпожи Богородицы Матери своея, и ты, господине, смотри того: властелинъ ѳси въ отчинѣ, отъ Бога поставленъ, люди, господине, свои уймати отъ лихаго обычая. Судъ бы, господине, судили праведно, какъ прѳдъ Богомъ, право; поклеповъ бы, господине, не было; судьи бы, господине, посуловъ не имали, довольны бы были урока своими___ И ты, господине, внимай себѣ, чтобы корчмы въ твоей вотчинѣ не было; занеже, господине, то велика пагуба душамъ: крестьяне ся, господине, пропиваютъ, а души гибнутъ. Тако же, господине, и мытовъ бы у тебя не было, понеже, господине, куны и своея братіи Богу и Пречистой его Богоматери и небеснѣй царицѣ и господпну и духовному ми сыну Андрею Дмитріевичу». — «Той бо блаі очестивый князь Андрей —сказано въ житіи Кирилла Вѣлозерскаго —много дасть и даяше монастырю Пречистыя Кирилловы обители , и аще о семъ взыщеши, всюду обрящеши памятемъ достойна его дѣянія, яже суть и донынѣ всѣмъ знаемы, въ вѣчную и некончаемую всѣмъ бывшимъ родомъ память его» —господей (вм. юсподій) отъ формы господь, мн. ч. им. п. господге. 4. Видя, —что тѣвъ свой отъ насъ отвелъ и проч. Надобно знать, что Посланіе это написано Кирилломъ въ отвѣтъ на посланіе Андреево, въ которомъ князь упоминаетъ объ избавленіи христіянъ отъ нажествія инопдеменниковъ застунленіемъ Божіеі Матери, и извѣщаетъ о чуде сахъ, быБшихъ отъ Нея же. Первое событіе —это нашествіе Эдигея въ 1408 г., когда В. К. Васплій Дмитргевичъ оставилъ Москву, и когда жителямъ, кромѣ всенародныхъ молитвъ, не было другой надежды на спасеніе. Князь Андрей былъ тогда въ Москвѣ. Эдигей неожиданно сдѣлалъ мирныя предложенія и удалился. Касательно чудесъ Богородичныхъ слѣдуетъ упомянуть о другомъ происшествіи, случившемся именно въ удѣлѣ Можайскаго князя. Въ 1413 г., въ 10-ти верстахъ отъ Можайска, одинъ крестьянинъ по имени Лука нашолъ на деревѣ икону Богородицы; отъ этой иконы оказалось много исцѣленій, и Лука сталъ съ нею ходить изъ города въ городъ, обогатился приношеніями вѣрующихъ, построилъ себѣ великолѣпный домъ и зажилъ ио-княжески, презирая всѣхъ. Ловчій князя Андрея Дмитріевича, оскорбленный надменностью Луки, пустидъ на него медвѣдя, который изломалъ его. .Іука отдалъ потомъ икону князю Можайскому и все свое имѣніе для построена монастыря Кольчинскаго, а самъ постригся въ немъ и скоро умеръ. 5. Гдѣ пригоже, Vд.-ѣ слѣдуетъ, гдѣ случится, дать за работу. — унятися съ род. яад., безъ предлога отъ.—чему (вм. чего) достойни, вм. повинны.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4