590 либо не хочется выдавать ее, и такимъ образомъ быть какъ бы вымогателями и истязателями, то чрезъ это они необходимо должны порывать съ ними нравственную связь и терять свое нравственное вліяніе, поставляя себя въ непріязненныя отношенія къ нимъ. Обратимъ Бниманіе и на другія средства содержанія духовенства, каковы: 1) Яеруяшые сборы продуктами хозяйственными. 2) Повсемѣстная денежная плата за требопсправленія и служеніе молебновъ по приход скимъ домамъ въ общіе годичные и храмовые праздники. Но о неружныхъ священно-церковно-служительскихъ сборахъ хлѣбомъ и прочими продуктами се-іьскаго хозяйства надобно сказать, что всѣ эти сборы крайне унизительны для бодѣе или мепѣе облагороженнаго воснитаніемъ священно-служптеля. Только крайняя нужда вызываетъ на этотъ сборъ п свяпі,енно-служитель съ стѣспеннымъ сердцемъ ходитъ по домамъ, принимая таковыя | подаянія. Почему бы, гдѣ существуютъ таковые сборы, собираемое духовенствомъ количество не выдавать изъ запаспыхъ хлѣбныхъ магазиновъ и прочіе продукты не доставлять духовенству чрезъ старосту селепнаго или другое, избранное въ селеніи, лицо? А всего лучше, когда бы стоимость хлѣбнаго сбора, въ особенности стоимость прочихъ продуктовъ, замѣнена была денежнымъ вознагражденіемъ. Не только таковые сборы, но и въ обязательныя хожденія по приходскимъ домамъ въ годичные и хромовые праздники и за всѣ требоисправленія получаемая плата поставляетъ пастыря церкви также въ неловкое положеніе —положеніе иногда стѣснптельное и крайне унизительное. Во время крѣпостнаго права, при столкновеніи съ прихожанами въ подобныхъ расчетахъ, иногда много терпѣли не правдъ и униженія свяш,енники отъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4