588 жанъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и другія произвольныя или опредѣленныя мѣстнымъ обычаемъ вознагражденія отъ прихожанъ за требоисправленія и служенія молебственныя; въ немногихъ мѣстахъ духовенство пользуется болѣе или менѣе удобными помѣщеніями, устрояемыми на счетъ доходовъ церкви, или же прихожанъ. Изъ всѣхъ таковыхъ средствъ содерлсанія духовенства лучшими и не поставляющими его въ зависимость отъ прихожанъ, иногда болѣе или менѣе унизительную, нельзя не признать: 1) Надѣлъ земли. 2) Церковные дома для священно-церковно-служитѳлей. 3) Ругу. Но относительно 1 способа для содерлинія духовенства надобно сказать, что нельзя безъ жалости смотрѣть, какъ нѣкоторые изъ пастырей церкви, за неимѣніемъ другихъ средствъ къ своему содержанію, сколь мучительнышъ трудомъ обработываютъ землю свою, грустно видѣть, какъ они покрыты рубищемъ, въ пыли и грязи, даже иногда безъ верхняго плааья и об}ви сами пашутъ, боронуютъ, навозъ возятъ, жнутъ и моіотятъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, напримѣръ въ Кіевской, Подольской и другихъ губерніяхъ, гдѣ священно-церковно-служители падѣлены землею, обработываютъ прихожане эту землю, конечно въ опредѣленной закономъ пропорціи и съ этой земли собираіотъ и доетавляютъ священно-служителямъ произведенія. Почему бы могла казаться непримѣнимою такая мѣра вознагражденія отъ прихожанъ. Въ нѣкоторыхъ приходахъ въ два или три года выпалъ бы каждому дому приходскому одинъ только день таковой работы. Трудъ небольшой. Считать этотъ трудъ какъ бы Бозстановленіемъ барщины было бы несправедливо. На этотъ трудъ прихожане могли бы согласиться по своей доброй волѣ, по вниманію къ своимъ пастырямъ, которые не имѣютъ и права распоряжаться и временемъ и своего досуга, покоя и трздовъ, новее ихъ время труда и покоя принад.іежитъ обществу. При томъ за этотъ трздъ СБЯщенно-сл] жители платили бы своимъ обязательнымъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4