b000001934

— 56 — никѣ этого столѣтіЯ; извѣстное народное стихотвореніе : Щечуднап Царица Богородица, помѣщено, очевидно, съ намѣреніемъ, между словомъ, въ кото- ромъ возбраняется въ лицѣ родной матери оскорблять не только мать сыру землЮ; но и Богородицу, и между чудомъ о тоиъ, какъ съ тѣмъ же увѣща- ніемъ въ 1654 г. являлась во снѣ Богородица одному Нижегородцу, посад- скому человѣку ('). Отъ народныхъ новеллъ и легендъ, и отъ народныхъ стиховъ духовнаго содержанія оставалось сдѣлать одинъ только шагъ до свѣтской народной поэзіи (^). Но входя въ область древне-русской прозы, народная поэзія дол- жна была нѣсколько поплатиться свѣжестью вымысловъ и чистотою языка. Изъ этой смѣси элементовъ, книжныхъ и народныхъ, искусственныхъ и безъ- искусственныхъ, составился новый стиль такъ называемыхъ народныхъ книгъ, и особенно лубошныхъ изданій, между которыми первое мѣсто запи- маютъ народный сказки. Вмѣсгѣ съ искусственностью прозаической отдѣлкп^ развивающаяся образованность древней Руси снабдила эти изданія наивными издѣльями нашей старинной живописи. 3) И такъ, и народныя книги убѣждаютъ насъ въ неоднократно высказан- ной мною мысли о тЬсной связи древне-русской поэзіи съ искусствами обра- зовательными. Мы видѣли прямое отношеніе нашей древней живописи къ апокрифической Бесѣдѣ святителей , и вмѣстѣ съ тѣмъ къ народнымъ Азбу- камъ, а также къ поэтическимъ суевѣрьямъ, получившимъ такое широкое развитіе въ Лѣчебникахъ и Травникахъ. Въ Исторіи нашего древняго искусства надобно внимательно отличать от- ношеніе вообще живописи къ литературѣ и особенно къ поэзіи, отъ строго опредѣлявшагося отношепія иконописи къ интересамъ собстсенно религіоз- нымъ. Но и въ послѣднемъ случаѣ, будучи любимымъ занятіемъ русскихъ святителей и вообще благочестивыхъ людей книжныхъ, иконопись была су- ществепнымъ дополненіемъ духовнаго просвѣщенія (^}> (•) По рукоп. Синод. Библ, чЛз 865. Л. 333 об. — 346 об. Слич. Кирѣевск. Русск. наролн. ст. .Лг 20. (2) Смотр, сказку о нькоемъ мо.юлцѣ, конѣ и саблѣ, въ Сборн. Императ. Публ. Библ. (изъдрев- лехраи. Погодина) .Л» 1773 Стр. 187 об. и слѣд. (■*) Въ одномъ пзъ двухъ сборныхъ под.ганнпковъ Графа С. Г. Строганова есть любопытное Слазйме о септыхг, икопопищахъ. Меаду русскими пконописцамн упомянуты Митрополиты: Петръ, Мака- рііі, АеанагіГі, Архіепнскопъ Ростовскій Ѳеодоръ, Алимпій Печерскій, Григорій Печерскій, Дюнисій Глушнцый, Антоній Си"іокш, Адріанъ Пошехонскій и Вологодскій, Андрей Радонежскій, по прозванію Рублевъ, Данппъ Черпьпі, Игнатій Златый, пконописецъ Симонова монастыря, Ананія изъ обители Аитотя Римлянина, Геппадій Черпиговсюй. При нменахъ художниковъ, иностранныхъ и русскихъ, прплолеиы краткія характеристики пхъ произведеній, въ отношеніи нсторш Церкви, съ ссылками на ХронограФъ, на Небо Новое Галятовскаіо, на Руно Орошенное Димптрія Ростовскаго и т. п. При