b000001934

'*№^зГ|Да■і^і^^'• і^:^ лицомъ прекрасна, зрѣнісмъ весела, власы предобрѣ распущены, на головѣ намотка травчатая; риза зеленая, исподияя багряная, свѣтлая.» Іюня 2-5 дня. Въ моемъ подлинникь ('Прелодобиая мученица Февронія: на і'лавѣ схима, ризы преподобническія, ряска вохра съ бѣлилаып.» Въ подлин- пикѣ г. Долотопа: «подобіемъ млада, лицомъ прекрасна; на головѣ клобукъ, ризы на ней — мантія в ряска. Такой была она красоты, что никакому жи- вописцу невозможно написать цвѣтущаго благолЬпія лица ея. Пострадала за Христа, отъ рождеііія своего двадцати лѣтъ.» О красотѣ ликовъ Христа и Богоматери приведены въ этомъ подлинникѣ извѣстныя священныя преданія (подъ 15 и 16 числами авгусіа). Объ архан- гелахъ, подъ 8 числомъ ноября, сказано: «Архангелы младымъ образомъ пишутся, кудреваты, врдѣніемъ благолѣнны и вельми прекрасны.» .^. Даже аскетическіе типы страданія, убивающаго плоть, смягчаются красо- тою очерковъ и выралгенія, во всѣхъ тѣхъ случаяхъ, гдѣ составитель нахо- дилъ къ тому поводъ въ самыхъ житіяхъ. Напримѣръ: Марта 1 дня. Въ моемъ подлиннике: «Преподобная мученица Ёвдошя: на гла1?ѣ схима лазорь, ризы преподобническія; ряска чернила съ бѣлилатии; въ правой рукѣ кресгъ.» Почти также въ иодлинникахъ гр. Строганова. По въ подлинникѣ г. Долотова представ.іяется величественная Фигура, въ которой красота природы, какъ свѣтлое воспоминаніе юности, побѣждена сгрогосгію благочестивой жизни въ лѣта преклонной старости, а именно, «подобіемъ стара^ лицомъ благоизрядна, блѣдна^ взоромъ смиренна, тѣломъ исхудала отъ поста и великаго воздержанія. На головѣ клобукъ круглой, лазоревой; въ рукѣ крестъ, другая молебна; мантія темная, а ряска санкиръ съ бѣлилами. Въ молодости была она такой красоты, что никаком) живописцу не возмож- но было изобразить подобіе лица ея.» ■ Съ другой стороны, внѣшнему благолѣпію, которое само по себѣ не оо- ставляетъ еще характера, этотъ подлинникъ умѣлъ придать индивидуальное выраженіе, согласное благочестивому образу жизни онисываемаго лица. Так ъ напримѣръ, подъ 1 6 числомъ декабря, въ старинныхъ иодлинникахъ, Ѳеофа- нія, супруга Льва Премудраго описывается только уподобленіемъ царицѣ Еленѣ; но у г. Долотова читаем ь полную, прекрасную характеристику, въ которой возникаетъ передъ нами живая личность: «Подобіемъ, какъ Елена царица, въ порФирѣ, на головѣ царскій вѣнецъ. Въ Минеѣ пишется: тѣломъ своимъ къ царскому не прилежала украшенію; и хотя извнѣ нѣкоторымъ благолѣпіемъ была одѣяна, но внутрь, на тѣлѣ ея, тайно скрывалась острая власяница, которою была томима и умерщвляема плоть ея. Житіе ея было постническое; питалась она простымъ хлѣбомъ и сухимъ зельемъ. Одръ,при-