b000001934

^ЙШШіі^іЩ^'" 59=-- 5 а эдк - аей эр* ■-ѵ*-*#. М9 4 дица лежить въ вертепѣ при ясляхъ, на подобіе обыкновенныхъ женъ по рожденіи. (Такъ изображена она лежащею и въ Лицевомъ подлинникѣ граФа Строганова). Еще же и баба Соломонія омываетъ младенца; дѣвица подаетъ воду и льетъ въ купѣль. И подражая сему, древніе иконописцы, которые мало знали Св. Писаніе, такъ и св. иконы писали; и нынѣшніе нѣкоторые гру- бые и невѣжды иконописцы сему же подражаютъ, и такъ же пишутъ Рожде- ство Христово. Но Пречистая Дѣва Богородица безъ болѣзни родила, непо- стижимо и несказанно, прежде рождества дѣва, и въ рождествѣ дѣва, и по рождествѣ паки дѣва; и не требовала бабинаго служенія; но сама родитель- ница и рожденію служительница, сама родила, сама и восприняла. Благоговѣйно осязаетъ, объемлетъ, лобызаетъ, подаетъ сосецъ: все дѣло радости испол- нено; иѣтъ никакой болѣзнИ; ни немощи въ рожденіи» ('). 1! ш. 11^ 4 # Теперь обратимся собственно къ эстетической сторонѣ подлинника. Мы уже знаемъ, чего можно ожидать здѣсь. Составитель новой редакціи былъ недоволенъ краткими намеками прежнихъ руководствъ, мало говорив- шими воображенію; и рѣшился на основаніи священныхъ источниковъ возсо- здать самые полные, самые живые образы описываемыхъ лицъ и событіи. Выражаясь по старинному, подлинникъ долженъ истинствовать, описы- вая божество по подобгю. Чѣмъ вѣрнѣе и полнѣе описано подобіе, тѣмъ онъ лучше, ближе къ истинѣ, завѣщанной живописцу въ Житіяхъ святыхъ, въ Про- логахъ, въ Четьихъ - Минеяхъ и вообще въ Св. Шсаніи. Священное преданіѳ уже дано: надобно какъ можно ближе его держаться въ живописныхъ про- изведеніяхъ, чтобъ уловить чертами и красками истину писаній. Это основное начало нашей старинной живописи въ настоящее время, какъ мнѣ кажется, понимается многими совершенно противно духу древне- русскихъ художественно-религіозныхъ преданій. Стоглавъ и подлинники ука- зываютъ художникамъ на истину идеальную, на изображеніе священныхъ лицъ и событіи, какъ они описаны въ священныхъ книгахъ, и ничего больше. Усердствуя старинѣ, нѣкоторые думаютъ эти понятія объ истинѣ и подобіи распространить на всю внѣшнюю обстановку лицъ и событіи, окруживъ ихъ изображенія всѣми подробностями быта той эпохи, къ которой они принад- лежатъ; такимъ образомъ желаютъ возстановить въ нашей религіозной жи- # '*' (*) Съ нѣкоторымИ иЗмѣненіямй вЗяТо изъ слова на Рождество, въ Четьихъ-Минеяхъ Димитрія Ростовскаго. См. дек. 25 дня. « « ^2ЧК?*Ч^і;аЭВИ^