b000001934

^ЙІШ'^: '^Ш-^" Ш-і^^ нь источниковъ чисто религіозныхъ, изъПрологовъ, изъ Житій святыхъ и осо- бенно изъ Четьихь-Миней Димитрія Ростовскаго. Вдумываясь въ священныя событія и лица, въ этихъ церковныхъ писаніяхъ изображенный, художникъ оживляетъ ихъ въ своемъ воображеніи, воспламеняемомъ искреннею вѣрою И это-то исполненное теплой вЬры оживотвореніе событій и лицъ и есть та обаятельная сила, которая для художника благочестивыхъ временъ замѣняетъ всякое другое творческое вдохновеніе, сообщая его произведеніямъ высокое эстетическое достоинство. Итакъ, и начало крптическое, и художественное заимствованы составите- лемъ новаго подлинника изъ однихъ и тѣхъ же источниковъ, и съ одною и тою же цѣлью — указать русскимъ мастерамъ единственно вѣрное, истинное изображеніе божественныхъ предметовъ, по существу и подобгю, а не самомышленно и своими догадками, какъ выражается Стоглавъ. Прежде нежели подробно разсмотримъ оба эти начала въ отдѣльности, почитаю необходимымъ замѣтить, что этотъ подлинникъ, какъ и большая часть древнѣйшихъ, расположенъ въ порядкѣ мѣсяцослова, начиная съ сен- тября мѣсяца. При этой системѣ составителю очень легко было пользоваться Прологами, подробными мѣсяцословами и Четьими-Минеями, расположенными, какъ извѣстно, въ томъ же порядкѣ. П. Для того^ чтобъ познакомить читателя съ критическими пріемами, посред- ствомъ которыхъ были исправлены наши подлинники въ ихъ новѣйшей ре- дакціи, я приведу, въ послѣдовательномъ норядкъ мѣсяцослова, нѣсколько примѣровъ, постоянно сличая подлинникъ, исправленный съ древнѣйшими и неисправленными, для образца которыхъ беру два древнѣйшихъ Подлинника графа Строганова, одинъ Толковый, краткій, начала ХУП в., въ 1 2 долю ли- ста, и другой Лицевой, ХУП в.; одинъ — краткой редакціи, нринадлежащіп мнѣ, въ 8-ку, ХУП в., и накопецъ позднѣйшую сборную редакцію по рукописи графа Строганова (съ миніатюрами). Сентября 7 дня. По древнему Толковому подлиннику графа Строганова: «Мученикѣ Созонтп: средній, брада Козмина». Въ Сборномъ Подлинник*: аИу- чеиикг Созотт, средній, брада Козмина, а индѣ пишутъ: русъ какъ Никита, а въ кіевскихъ печатныхъ листахъ пишется младъ, какъ Димитріи». Чѣмъ же тутъ руководствоваться живописцу? Въ подлинникѣ г. Долотова всякое про- тиворѣчіе устранено: «Св. мученикъ Созонтъ былъ въ лѣто 5796; былъ па- стырь овцамъ, подобіемъ, младъ лицемь, какъ Димитріи», и проч. «Въ иныхъ