b000001934

г — 410 -^ даюпЦй, замирающій отпрыскъ ея и доселѣ удержался въ народньпъ, сель- скихъ мастерскпхъ. Иконописцы палеховскіе, холуевскіе и другіе, не только пишутъ и дооелѣ по стариннымъ образцамъ, но и пользуются подлинниками, какъ старинные мастера ХУІІ вЬка. Не удовлетворяясь подлинниками древнѣйшаго состава, краткими и не во всемъ точными и опредѣленными, они имѣютъ еиіе руководства позднѣйшей редакціи , ХУШ вѣка, — руководства, отличающіяся не только значительною полнотою въ ошісаніи священных ь лицъ исобытій, но и многими другими качествами, ясно свидЬтельствующими, что даже въ ХЛ''ІІІ вѣкѣ , по требованіямъ эпохи , подлинникъ долженъ быдъ получить дальнѣйшее развитіе , согласное съ преобразованіями, ознаменовав- шими начало того вѣка. Не думая рѣшать любопытный современный вопросъ о необходимости, или даже о возможности возражденія древней религіозной живописи, ограничусь объясненіемъ этой живой связи преобразованнаго русскаго просвѣщенія съ начатками древне-русской образованности, поскольку это явствуетъ изъ позд- нѣйшей редакціи нашего подлинника. Буду пользоваться рукописью, принад- лежащею палеховскому иконописцу Ѳ. В. Долотову ('). Впрочемъ предварительно надобно сказать нѣсколько словъ объ упомяну- томъ мною неоднократно сборномъ подлинникѣ граФа Строганова, во всѣхъ отношеніяхъ составляющемъ переходъ отъ древнѣйшихъ руководствъ и со- чиненій объ иконописи къ исправленной редакціи, въ рукописи г. Долотова. Мало того, что онъ вмѣстилъ въ себѣ всЬ разнорѣчія старыхъ подлинни- ковъ: въ немъ совокуплены всѣ важнѣйшія понятія и убѣжденія нашихъ пред- ковъ объ иконописи вообще. Кромѣ любопытнѣйшихъ приложеній объ изобра- женіи Вѣрую, Св. Софіи, иконъ Богородицы, Страшнаго суда, Міра, языче- скихъ ФилосоФовъ, Сивиллъ, онъ содержитъвъсебѣ, передъ каждымъвременемъ года,описаніе его изображенія съподробньшъ символическимъ толкованіемъ Сверхъ того вначалѣ помѣщено не только извѣстіе о составѣ подлинника по Мартирологію императора Басилія Македонянина и о различныхъ видоизмѣ- иеніяхъ и о редакціи русской 1658 г., какъ въ двухъ рукописяхъ граФа Ува- рова; но и другія статьи, состоящія въ тЬсной связи съ сочиненіемъ Изуграфа ІосиФЯ о живописи. А именно подлинникъ этотъ начинается введеиіемъ, подъ заглавіемъ: Собртіе отъ Боокественныхъ писанШ о красотѣ св. церкви, св. икот вообраэюети и объ изящномъ познаніи истинныхъ образовъ , и проч., съ присовокупленіемъ грамоты святѣйшихъ трехъпатріарховъ объ иконописи, 1668 года, и выписокъ изъ Стоглава о томъ же предметѣ. (■) Скорописью, на синей бумагѣ, вт. 4-ку, на 321 листѣ.