b000001934

'і?=' 'іЖ«Е7^-^«^« # хг. ПОРНВИКЪ по РЕДАЩШ XVIII ВѢКА. I. Не одна народная словесность, доселѣ живущая въ устахъ русскихъ людей, можетъ служить источникомъ для изученія нравовъ, обычаевъ и вѣровапіГі древней Руси. И литература книжная нашего времени, и особенно ХУІІІ вѣка, несмотря на рѣшительный переломъ въ ея судьбѣ при Петрѣ Великомъ, пред- ставляетъ намъ множество точекъ соприкосновенія Руси обновленной съ Русью старою. Не говоря о литературѣ церковной, въ тѣсномъ смыслѣ этого слова, можемъ указать на цѣлый рядъ такъ-называемыхъ народных^ книге, лубоч- ныхъ изданій и т. п., въ которыхъ явственно чувствуется эта связь древней Руси съ новою литературою. Въ ХУІІІ вѣкѣ печаталось много произведеніи, которыхъ сочиненіе относится къ эпохѣ, предшествовавшей преобразованію. Не только въ лубочныхъ изданіяхъ сказокъ , йо и въ такихъ книгахъ, какъ Письтовникъ Курганова, Совестдралз (нѣм. Еиіепзріедеі), Похооюденія Ивана гостинаго сына, еще вѣетъ древнею Русью. Къ такимъ же сочиненіямъ, связывающимъ новую Русь съ старою, нринад- лежитъ Нодлинникд, или руководство для живописцевъ. Эта связь, представ- ляемая Подлинниками, тѣмъ важнѣе, что касается не одной литературы. Возрожденіе древней религіозной живописи, о которомъ многіе теперь ду- маютъ, сопряжено на Руси съ меньшими затрудненіями, нежели у народовъ западныхъ. Старая иконописная школа, глубоко пустившая свои корни въ древне-русскомъ образованіи, и доселѣ еще не вымерла окончательно. Увя- ЗЯ«»йЯ?1БлЗ»**''--« -.«ЧІЙвГ-