b000001934

— 406 — сей жизни преподобные презрѣнхе плоти возлюбили, дабы небесныхъ красотъ возмездіѳ получить. Но и здѣсь, по отшествіи житія своего, нетлѣніе плоти воспріялн, и пресвѣтлое явленіе лицъ показали. Что же будетъ въ самомъ томъ воздаяніи мзды и коронованіи овятыхъ ! Не паче ли просвѣтятся? Таковы ли будутъ, каковы образы ихъ нынѣ видимъ? Но мы пишемъ не одно воспо- миновепіе подобія минувшичъ! Хотя и много прекрасенъ или мужественъ кто былъ здѣсь, но передъ оною небесною свѣтлостію ничто. Но скажемъ и о настоящемъ благообразіи и мужествѣ , какъ древле писано о Давидѣ и Соло- монѣ, о Есѳири и Юдиѳи, и о чадахъ Іовлевыхъ, и о Сусаннѣ. Когда увидѣли старцы Сусанну и разожглись на нее, потому и оболгали ее и на судъ поста- вили; повелѣваютъ ей открыть голову, да насытятся красоты благосвѣтлаго лица ея: но цѣломудренной душѣ Сусанны ничто не могло повредить, хотя и оамъ дьяволъ красотѣ ея позавидовалъ, ухищряясь предать неповинной смер- ти: и самые тѣ судіи на смерть осуждены были, какъ повѣствуетъ великій въ пророкахъ Даніилъ , описывая судъ надъ Сусанною. Прекрасна была она ви- дѣніемъ, и многія таковыя древле обрѣтались. А вотъ въ наши времена, въ нослѣднемъ родѣ, ты, Плѣшковичь, завѣщаешь изограФамъ писать образы мрачные и неподоболѣпные, и противно древнему писанію учишь насъ лгать! Но не таковъ обычай премудраго художника. Что онъ видитъ или слыпиітъ, то и начертываетъ въ образахъ или лицахъ , и согласно слуху или видѣнію уподобляетъ. И каковы были въ древнемъ завѣтѣ, такъ и въ новой благо- дати многіе святые мужеска пола и женска видѣніемъ были благообразны. Не была ли прекрасна перваго христіянскаго царя мать , благородная Елена царица? Рнмскихъ царей исторія повѣствуетъ о ней, что во всей Италіи не пашелъ лучше ея отецъ великаго Константина. Таковы же страстотерпцевъ образы, великомученика Георгія и Димитрія и Ѳеодора. Преславная велико- мученица Екатерина по красотѣ и свѣтлости лица своего такъ и названа была отъ Еллиновъ — тезоименитая небесной лунѣ. И о великомученицѣ Барварѣ сказано, что не бывало въ человѣкахъ такой красоты, подобной ангельскому виду. И всѣхъ сихъ благообразіе и доброта отъ Бога создана ^ какъ въ міро- твореніи рекъ Господь Богъ: сотворимъ человѣка по образу Нашему и но по- добію. Если такъ Созданъ первый человѣкъ , нося въ себѣ образъ Божій нареченъ въ душу живу; то, для чего же ты нынѣ, о Плѣшковичъ, зазираешь благообразнымъ и живоподобнымъ персонамъ святыхъ, и завидуешь бого^ дарованной красотѣ ихъ , какъ древле позавидовалъ сатана добротѣ перво- зданнаго человѣка и лестью въ преступленіе его ввергнулъ? И тебѣ не пріят- но созданіе . Божіе за красоту лицъ ; потому , будучи прельщенъ нѣкіимъ дья- воломъ, и насъ прельщаешь отступать отъ благообразныхъ письменъ. Но