b000001934

.■-тшмтшшп Ш/ШШ^ляшМ"^"^' — 399 — вторая подъ заглавіемъ: вспат на уничиэюающія святыхь икот оюивопи- саніе, или возрази т нѣкоему хулънику Іоаннови вредоутному. Эта по- слѣдняя часть содержитъ въ себѣ опроверженіе грубыхъ понятій старца Іоан- на Плѣшковича. Какъ чтитель Стоглава, умѣвшій согласовать его правила съ новыми стремленіями лучшихъ мастеровъ^ авторъ безпощадно преслѣдуетъ пошлое ремесленничество въ такомъ священномъ дѣлѣ, какъ религіозная живопись. «Нигдѣ въ другихъ странахъ^ говоритъ онъ (*), не видать такого безчинства, какъ нынѣ у насъ. На честное то и премудрое иконное художество поноше- ніе и уничиженіе отъ невѣждъ произошло по слѣдуюп^ей причинѣ. Вездѣ по деревнямъ и по селамъ прасолы и щепетинникп иконы крошнями таскаютъ, а писаны онѣ таково ругательно, что иныя походили не на человѣческіе образы, а на дикихъ людей. И, что всего безчестнЬе, прасолъ у прасола ихъ перекупаетъ, что ш,епье, по сту и по тысячи въ кострахъ; Шуяне, Холуяне и Палешане на торжкахъ продаютъ ихъ и развозятъ по заглушнымъ деревнямъ, и вразнь па яйцо и на луковицу, какъ дѣтскія дудки, продаютъ, а большею статьею ,на опойки и на всякую рухлядь мѣняютъ. И простой пародъ щепс- тинники тѣ своими блудными словами обаяючи, говорятъ, будто отъ добро- писанія спасенія не бываетъ; и то слышавши, сельскіе жители добрыхъ пись- менъ не сбираютъ, а ищутъ дешевыхъ.» Видя явное оскорбленіе святыни, ав- торъ, въ своемъ благородномъ негодованіи на груботсателей, совѣтуетъ имъ лучше гончарствомъ, пробавляться, нежели ремесломъ маляровъ (^). Будучи проникнутъ саиымъ искреинимъ благочестіемъ и преданностію къ ученію православному, съ особенною горестію отдаетъ онъ справедливость иновѣр- цамЪ; которыхъ онъ называетъ вообще язычниками, въ томъ, что они упрс- каютъ Руоскихъ въ нерадѣніи одѣлѣхудожествеиномъ: «Несихълиради винъ, говоритъ онъ [^), зазираютъ намъ языцы, не иконы святообразныя хулятъ ниже образамъ святыхъ ругаются, но смѣются плохописанію и неразсмотрѣ- пію истины. Не вѣры бо языческія хваля, глаголю, но обычай благъ, егда и во языцѣхъ есть, не хулится; они бо аще и моловѣрніи, но обаче м(югихъ святыхъ апостолъ и пророкъ на листѣхъ и на стѣнахъ тщательно вообража- ютъ.» «Какая бы честь была земному царю^ спрашиваетъ онъ (*), если бы кто отъ неискусства или невѣжества образъ его неистовымъ лицомъ напи- салъ, и на честь принесъ бы въ царскіе чертоги? Не пріялъ ли бы таковой, С) Лисгь 18, г.іава П. (^) Лисп. 32 об. гл. 27. (••) Лістъ 34, гл. 29 и 30, (♦) Лисгь 33. Гл. 28.