b000001934

— 396 — сторону, полагая, что это пожаръ. Потомъ пришли въ удивленіе отъ необы- чайнаго пламени, и между собою говорили: если бы что загорѣлось, то теперь было бы больше полымя и появился бы сильный дымъ; а этотъ пламень безъ дыма, пкаковъ былъ сначала, таковъ іі теперь. И посовѣтовавшись, пошли они на теть пламень, чтобъразвѣдать истину, и дошли до дома, гді; пребывали въ молитвѣ ученики Иларіона. Симонъ Уш іковъ ввелъ ихъвъ храмину,къ молящим- ся старцамъ, но таиъ не было никакого огня, нисвЬта; а когда стражи отънихъ вышли, огонь опять началъ отъ той храмины восходить до небесъ. И познали тогда и пришедшіе, и \озяинъ дома, чго пламень тотъ пе иное что, какъ молитвы, которыя восходятъ къ Богу отъ устъ тѣхъ благочестивыхъ стар- цевъ. Извѣстно, что мнтропилитъИларюнъприлагалъ большое стараніе о церков- ноиъ благолѣпіи и покровительствовалъ успЁхамъ церковнаго пѣнья, зодчесгва и живописи. Въ послѣднемъ дѢлё много способствовалъ ему его даровитый родственникъ, умЬвшіи соединить съ благочестивыми преданіями старины все нрекрасное, что только доходило въ его мастерскую съ Запада. Каменная церковь во Флорищевоіі пустыни была украшена несколькими иконами, писанными самимъ Ушаковымъ. Согласно благочестивому настрое- нно духа той эпохи, такъ повѣствуется объ этомъ въ житіи Иларюна. Однажды ночью явилась Иларіону въ видѣнш сама Пречистая Богородица, будто бы, въ нЬкоторой прекрасной полатѣ. И виднтъ онъ Небесную Царицу па одрѣ, прекрасномъ и златовидномъ почивающую, и пречуднымъ, златовид- нымъ же одѣяломъ покрытую. По обЬимъ сторонамъ стоятъ по свѣтильнику^ а передъ нею ликъ апостоловъ. И сказала Богоматерь Иларіону: «Чего недо- стаетъ у тебя въ обигелн, проси у меня, пятебЬ дарую». — «Довольно у меня всего, Госпожа моя, Твоимъ милосердіемъ» — огвЪчалъ преподобный, и вдругъ пробудился отъ сна, и тотчасъ же разсудилъ, чго образу Успешя благослов- ляетъ сама Богородица быть мѣотнымъ въ новопостроенной каменной церкви, и именно тому образу, который написалъ живописецъ Сішонъ Ушаковъ съ своими учениками еще въ деревянную церковь, и отъ котораго съ вѣрою приходящіе исцѣленіс пріемлютъ. КромБ этого образа Ушаковъ написалъ во Флорищеву пустыню и другіе, а именно: образъ Тисуса Христа, мѣстный на правой сторонѣ у оамыхъ царскихъ вратъ, образъ Богородицы Кипрской, на- лЬво у царскихъ же вратъ, и образъ Владимірской Богоматери, мѣстный же, на правой сторонѣ.