b000001934

4 — 393 — въ видѣніе, чтобъ подѣйствовать на Фантазію эстетически. Это пробужденіе эстетическаго чувства дышетъ самою дѣвствснною чистотою Фантазіи. Кра- сота явленія произвела въ набожиомъ старцѣ молитвенное умиленіе и ужисъ. Наслаждаясь красотою, онъ еще молился и трепеталъ. Въ заключеніе присоединяю къ этому видінію оппсаніе иконописнаго по- добія Тихвинской иконы пзъ того же полнаго сказаиія, изъ котораго прппс- дены подробности въ статьѣ о Новѣгородѣ и Мооквѣ. Это есть самая обстоятельная иконописная характеристика Богородичной иконы, отличающаяся нѣкоторыми эстетическими пріемами, обличающими въ авторѣ иконописца. «Пречестпаго образа Богоматере чудотворныя иконы Тихвинскія чудное иодобіе и изящное видѣніе пзображенно опасно. Количество среднія мѣры и^іать; благодатное же и святое .зпце мало окружено и чело добролѣпо; продолженный носъ, добро-гладостпѣ налѣво лежащъ; и очеса зѣло добра, чериѣ же и благокраснѣ зѣпицѣ, такожде и брови; устнѣ же всеиепорочныя червленою красотою побагренѣ, и персты благонріятныхъ рукъ тонкостію неточены, во умѣреннѣй долгостп. Риза же темнобагряная, на главѣ же звѣз- да, по обыклому иконописцевъ умствоваііію, во свидѣтельство, яко прежде рождества бѣ дѣва; на праввй рамѣ такожде звѣзда во пзъявленіе, яко и въ рождествѣ дѣва; на лѣвѣй же звьзда, яко и по рождествѣ пребысть дѣвая. Десная же и пречистая рука ея молебпо къ сыну ея и Богу простерта, налѣ- вьй ?ке руцѣ во объятіи держитъ вся содержащаго, Превѣчнаго Младенца, Господа нашего Іисуса Христа, яко Царя всѣхъ, въ ризѣ иозлащеннѣ и ирс- испещреннѣ. Вокругъ же Божественныя его главы вѣнецъ, въ нсмъ же на- знаменано крестообразное начертапіе, девяточпсленное, яв.іяюще по разумі,- нію нЬкнхъ, яко Царь есть небесныхъ девяти чиновъ, и яко изволи крестомъ міръ спасти. Посредѣже тѣхъ девяточисленныхъ начертанііі триписмянное над- пиоаніе написано сице: СЭ О Н, еже есть сказаемо сый, аки бы реніи: иже всегда есть, біі и будетъ, еже единому прилнчествуетъ Богу, рекніему: азъ семь сый, во Исходѣ, въ главѣ 3. Сіе же есть свидѣтельство Божества Хри- стова. Надъ главою его назнаменано надписаіііе спцево: Іисусп Христосд, еже есть: Спасд Потазанникь, иже .Богъ и Человіікъ во двою естеству, во единой ипостаси пребываяй. ІІрисноді>выя же Богоматере образъ, близь гла- вы своея, отъ обою страну надниоаніе имать спцево: МР ѲУ, яже писмена Греческа суть, читаемая сице: Мгтіѵрь Ѳеу, Славянскимъ же языкомъ: Мати Божія. Таковымъ убо образомъ Пречистыя Богоматере икона воображеина п устроенна, ей же даровася Божественная благодать^ воистину не сказанная и неисповѣдимая; ибо чудеса велія и знаменія дивная при всечестной сей