b000001934

АЛШІВ13И* .-^-••■Л »^^^., ^^■ЙШВІІВѴ^* 389 КаіаФою. За Христомъ стоитъ уже только Іоаннъ. Иллюмипаторъ очевидно хотѣлъ выразить то различіе въ дѣнствіяхъ Іоанна и Петра, которому суж- дено было обозначиться въ этомъ великомъ событіи. Оба ученика^ соединен- ные вмѣстѣ нрп учителѣ вверху, потомъ разительно раздѣлены въ сцепахъ, слѣдующихъ ниже. Л. 634. — б) Мироносицы при гробѣ Господнемъ. Пре- красная^ драпированная группа папоминаетъ древній, благочестпвын стиль. Л. 523 об. — в) Бракъ въ Кані; Галилейской. Вверху, для символическаго со- отвѣтствія, прсдставленъ обрядъ бракосочетанія, любопытный по древне- русскимъ костюмамъ п обычаямъ. Дружкою при невЬстѣ — женіціиіа, а при нгенихѣ— мущпна. Свѣчи дерлштъ дружки. Л. 83 об. С) Какъ литература Московская во второй половинѣ XVII в. была подъ силь- нѣйшимъ вліяніемъ Южно-Русской , изъ которой она вносила въ сѣверо-во- сточную Русь западныя идеи; такъ и живопись Московская той эпохи, безъ сомнѣнія, многими успѣхаии обязана мастерамъ Южно-русскимъ, нроизведе- ніями которыхъ были украшаемы какъ рукописи, такъ и старопечатный книги. Для сличенія съ живописью Сійской рукописи предлагаю здѣсь снимокъ съ одной миніатюры, изъ Архіерейскаю Слуоквбника, писаннаго по благослове- нію Лазаря Барановича въ 1665 г., въ Спасскомъ Новгородо-Сѣверскомъ монастырь, и принадлежавшаго въ послѣдствіи Димитрію Ростовскому, а те- перь находящагося въ Синодальной Библ., подъ Л?. 271, вълистъ. Миніатюры этой рукописи отличаются тѣми широкими и свободными очерками и сочными колерами, которые были усвоены нашими сѣверо-восточными миніатюристами въ первой половипѣ ХУШ в., и которые представляютъ какъ бы переходъ отъ древней пконописи къ позднѣйшей Академической манерѣ. Предлагае- мый здѣсь снимокъ, подъ Л?. 13, пзображаетъ архіерея, благословляюіцаго хоругвь, которую нередъ нпмъ держитъ козакъ; около него гетманъ съ бу- лавою, позади козаки. Лица кажутся портретами. Л. 181 об. Мипіатюра эта приложена кь главѣ, инѣющей содержанісмъ Чиш освященія хоруіви. Вмѣстѣ съ развитіемъ художественной техники, иконописцы наши бо- лѣе н болѣе стали удаляться отъ старины и преданія, усовершенствуя свои рисунки по западнымъ образцамъ, съ которыми они знакомились преиму- щественно по х'равюрамъ. Слѣдствіемъ этого было неминуемое паденіе иконописпаго стпля, которое оказалось особенно въ слѣдующихъ трехъ пунктахъ : 1 ) Были прерваны всЬ связи съ древне-христіанскимъ стилемъ, который къ намъ перешолъ, хотя уже и въ Византійскомъ его разложеніи. С) С.11ІЧ. подобное іізображеніе бракосочетлііш у г. Шевырева въ его Поѣздкѣ въ Кііріілло-Бѣ- лоз. монастырь. Ч. 1, стр. 52. "^