b000001934

-тгз®8ійі8Я8е5? 387 рег- очевидно, по переводу съ древней мшііатюры; подъ 27 ч. ноября. Около стоятъ празднуемые въ тотъ же день кн. Бсеволодъ-Гавріилъ Псковскій, съ свопмъ знамепитымъ мечомъ; и Іаковъ Ростовскій. Л. 751. б) Праздпованіе Икоііѣ Смоленской Богоматери, подъ 28 ч. Іюля, по случаю перенесены ея пзъ Мо- сквы въ Смоленскъ въ 1456 г., при В. К. Василіи Васильевичѣ, согласно из- вѣстному сказанію, внесенному въ Прологъ: «Пріиде отъ града Смоленска въ Москву къ В. К. Василію Василіевичу Смоленскій епископъ Мисаилъ съ на- мѣстники и многими нарочитыми жители града того: моляше Великаго Кня- зя, дабы помиловалъ ихъ, и отпустилъ икону Пресвятыя Богородицы, юже бѣ прежде взялъ отъ нихъ Юрга плѣномъ. Князь же Василіи положи о томъ совѣтъ со отцемъ своимъ преосвященнымъ Іоною митрополитомъ всея Рос- сіи, и съ прочими святители Россійскія земли, и съ боляры своими, глаголя: «како въ плѣнѣ держати икону неодержимыя Владычицы всего міра*^» И мно- го почтивъ епископа и сущихъ съ нимъ. По семъ же сотворяетъ празднество на отпущеніе тоя честныя иконы» и т. д. Рисунокъ, любопытньга по костю- мамъ, отличается значительнымъ изяществомъ отъ стариннаго стиля, въ ка- комъ писано Новгородское Знаменье. Л. 906 об. На 6-мъ листѣ: Положеніе Ризы Господней въ Москвѣ согласно сказанію въ Прологѣ» О еже како принесена бысть отъ Аббасъ Шаха въ царствую- щій градъ Москву»^ при Михаилѣ Ѳсодоровичѣ. Подъ 10 ч. Іюля. Л. 896. Теперь перейдемъ къ изображеніямъ Евангельскихъ сказаній. Эти изобра- женія помѣщены частію при текст Ь Евангелія, на іюляхъ, частію въ мѣся- цословѣ. На 7-мъ листѣ: Христосъ исцѣляетъ слѣпаго. Возлѣ стоитъ нищіи съ ко- шелемъ и клюкою: по истинѣ художественная Фигура! Группа народа за- вершается городскими зданіями. Фигура Христа выступаетъ изъ толпы лицъ своею торжественною простотою. Л. 271. На 8-мъ листѣ: а) Іоаннъ Предтеча благовѣствуетъ въ пустынѣ. Прекра- сна аскетическая Фигура Предтечи. Будто житель другаго міра, въ младеп- ческомъ невѣдѣпіи городской жизни и ея суетныхъ треволнені% наивепъ и спокоенъ стоитъ онъ передъ толпою благоговѣйныхъ слушателей и пропо- віЬдуетъ имъ великія тайны своихъ пустыпныхъ созерцаній, граціозно разво- дя руками, но какъ-то боязливо и неловко, будто отъ непревычки сообщать- ся съ людьми. Въ группѣ умиленныхъ слушателей особенно обращаютъ на себя вниманіе сидящія впереди женщины своею глубокою вдуманностью, ко- торой изящно гармонируютъ спокойно и граціозно наклоненныя Фигуры. Раз- нообразнѣе и живѣе^ и потому не столь глубоки ощущенія молодыхъ людей и старцевъ, сидящихъ на заднихъ планахъ. Особенную мысль придаетъ сце-