b000001934

— 364. — «Царица Южская рече: О треблажѳнное древо на немъ же распятся Христосъ Царь и Господь» (стр. 160 об.). ^ІЩ Въ другомъ Сборномъ Подлинникѣ графа Строганова (съ миніатюрамв) помѣщена обширная статья: «О Іудвйскихг мудрецѣхд^ Еллинскихд филосо- фахь и о Сивиллахду-колико ихь быша и кігіми имены именовашеся и о предреченшха ихъ о Христѣ^. Въ концѣ этого сочиненія значится: «Богу во Троицы славимому благопо- спѣшествующему, совершися и издася сія новая книга повелѣніемъ великаго нашего монарха Царя и Августа Алексія Михайловича, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи самодержца, отъ Николая Спаоарія, въ лѣто 7181 мѣсяца октоврія въ первый день», т. е. 16 72. г. Эта книга, кажется, была только при- готовлена къ печати, и именно Книга о Сивиллахь, какъ это явствуетъ изъ великолѣпной рукописи того же оамаго 7181года, съизображеніямиСивиллъ, который писаны масляными красками, очевидно, съ западныхъ образцовъ живописи XVII в.; въ Румянц. Муз. № 227. Чтобы дать поиятіе о сильнѣй- шемъ вліяніи запада на нашу живопись XVII в., здѣсь предлагается пять снимковъ съ этихъ изѳбраженій Сивиллъ. №. 1. Сивилла 5-я. Ериѳреа. Л. 43. № 2. Сивилла 7-я. Кумейская. Л. 57. № 3. Сивилла 10-я. Тивуртіа. Л. 78. №. 4. Сивилла іі -я. Египтіанина. Л. 82. , №. 5. Сивилла 12-я. Европеа. Л. 86. Итакъ, въ XVII в. у насъ интересовались Сивиллами. Духовные писатели той эпохи въ свои книги религіознаго содержанія вносили подробныя свѣ- дѣиія объ этихъ языческихъ нророчицахъ. Такъ Іоанникій Галятовскій, въ своемъ сочиненіи, нодъ заглавіемъ: Небо новое сп новыми звѣздами сотво- ренное, то-есть Преблагословенная Дѣва Марія Богородица сь чудесами своими, предлагая любопытнѣйшее собраніе легендъ о Богоматери, какъ гре- ческихъ и западныхъ, такъ и собственно русскихъ, начинаетъ свою книгу чудесами Пресвятой Богородицы между Сибѣллями, то-есть Сивиллами ('). С) Для примѣра, по изданію Вощанки, 1699 г.— въ которомъ польско-русскій языкъ нѣсколько подновленъ противъ 1-го изд. 1665 г. во Львовѣ— предлагается здѣсь чудо 1-е: иСѵбѣлля Персика пророцкимъ духомъ огь Бога наполненна, такіи слова о Пречнстой Дѣвѣ въ свопхъ вѣршахъ на- писала: Прійдетъ на свѣтъ Ве.шкій Пророкъ, Зъ Высокихъ Краинъ презъ (то-есть, чрезъ) оболокъ, Зъ Дѣвы ся Чистой народитъ, .\ насъ зъ Богомъ Отцемъ погодитъи. (Л. 1),