b000001934

<х — 335 — слышатся въ теологической бесѣдѣ между царемъ и святителями , передан- ной намъ въ Стоглавѣ. Ослабленіе религіознаго духа въ лптературѣ и въ искусствѣ западныхъ на- родовъ въ ХУ и особенно въ ХУІ вѣкѣ не могло соверпіиться независимо отъ упадка благочестивыхъ нравовъ вообше, упадка, противъ котораго стали воз- ставать не только люди благочестивые, но и вообще моралисты и даже поэ- ты еще съ XIII вѣка. Уже въ эту отдаленную эпоху, вмѣстѣ съ рыцарскими обычаями и модами, самая поэзія получаетъ сентиментальный, ложный оттѣ- нокъ, отъ котораго не могли избавить ея ни эпическое творчество герман- ской музы, еще чувствовавшей свое родство съ пііснями древней Эдды^ ни такія глубоко-религіозныя созданія, какимъ Флорентинецъ Дантъ заключаешь эпоху средневѣковой христіанской поэзіи. Изысканными чувствами рыцар- скими, болѣзненньши и Фальшивыми, были вытѣснены въ поэзіи и въ жизни прежнія величавыя страсти, искреинія иглубокія, какими дышатъ древнія на- родныя пѣсни. Жизнеописания трубадуровъ романскихъ п миннезингеровъпъ- мецкихъ исполнены самыхъ смѣшныхъ, безсмысленныхъ выходокъ, вызван- ныхъ ложною сентиментальностью (*). Порча проникла въ нравы даже простаго народа, не только въ романскихъ земляхъ, но и въ Германіи. Если нашъ Стоглавъ, безъ всякой пощады, гремитъ своими запретами и ііроклятіями противъ грубѣйшаго язычества русскаго простаго народа въ ХУІ вѣкѣ (см. гл. 41); то и на Западѣ, и гораздо раньше ^ еще въ ХШ вѣкѢ, какой нибудь Вернеръ Гартенеръ, съ грустною ироніею, описываетъ уже не первобытное до-христіанское невѣжество, а пагубную порчу нравовъ простаго народа, вслѣдствіе вреднаго вліянія утонченной рыцарской жизни. Мужикъ уже хочетъ быть рыцаремъ и легкомысленно мѣняетъ свои мирные земле- дѣльческіе труды на постыдную жизнь рыцарствующей ватаги грабителей, и вмѣстѣ съ собою увлекаетъ въ погибель и свою сестру-крестьянку, мечтав- шую выйдти замужъ за рыцаря (^). Въ ХІУ, по особенно къ концу ХУ вѣка, чаще и громче стали раздаваться голоса благомыслящихъ людей противъ повсюду распространявшейся порчи старыхъ благочестивыхъ нравовъ. То были роковыя предвѣстія реФормаціи, необходимость которой чувствовалась повсюду, но нигдѣ такъ сильно, какъ въ Германіи. Въ этой странѣ рядъ такихъ дѣятелей, какъ Гейлеръ, Паули, (') См. прейосходное сочиненіе ВеЙнгольда О нѣмецкихъ оювнщиназ;ъ,и Дща. ЬеЬеп ипйАѴег- ке йег ТгоиЬайошб. 1829. (") См. НеІтЬгесІіі, въ бебатіпІаЬепІ;. Гагена, ч. 3, стр. 281 и слѣд.